先秦《孟子》二子学弈赏析

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰︰非然也。

弈秋¹

(弈秋：一位名叫秋的棋艺高手。我国古代称名有一种习惯，掌握某些技艺的人在名字之前往往冠以其职业名称。弈，粤：[亦jik9]；普：[yì]。)

，通国²

(通国：全国。)

之善弈者也。使³

(使：假使。)

弈秋诲⁴

(诲：教导。)

二人弈，其一人专心致志⁵

(致志：集中意志。)

，惟弈秋之为听⁶

(惟弈秋之为听：只(专心)听弈秋(的教导)。惟……之为听是古代汉语强调宾语时所用的一种句式。)

。一人虽听之，一心以为有鸿鹄⁷

(鸿鹄：俗称天鹅。鹄：粤：[酷huk9]；普：[hú]。)

将至，思援⁸

(援：以手牵引、握持。)

弓缴⁹

(弓缴：弓箭。有丝线系在杆尾的箭，射鸟用。箭杆上因有丝绳，飞出时丝绳会作圆周摆动，能缠绕飞鸟，以便捕捉。缴：粤：[酌zoek8]；普：[zhuó]。)

而射之，虽与之俱¹⁰

(俱：共同、一起。)

学，弗若之¹¹

(弗若之：不如他。弗：通不。之：代词，他的意思，指那个专心致志的人。)

矣。为¹²

(为：因为。)

是¹³

(是：指示代词，这的意思。)

其智弗若与¹⁴

(与：通欤，疑问语气词，相当于吗。与，粤：[余jyu4]；普：[yú]。)

？曰¹⁵

(曰：答道。以下非然也三字，是作者自问自答的话。)

：非然¹⁶

(非然：不是这样。)

也。

弈秋是全国最高明的棋手。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只把弈秋的话听进耳朵里。另外一个人虽然也在听讲，但是心里却一直想着有一只天鹅将要飞过来，并准备想拉开弓去射它。虽然他和前一个人一起学习下棋，可是却比不上人家。难道说是他的智力比不上人家吗？回答说：不是这样的啊。

赏析

本文用具体生动的故事来说明一个抽象的道理：无论做甚么事情都要专心一意，否则肯定做得不好。弈秋是名闻全国的棋手，假使让弈秋同时教导两个弟子下棋。其中一个专心致志听弈秋讲授；另一个虽然表面在听，但却想着可能会有天鹅飞过，盘算着引弓射它；结果不专心学习的那个学生，自然不及专心致志的人了。这是他的智力不及别人吗？作者认为不是这样的。两人学习棋艺，客观条件差不多：即老师相同，智力相若，但学习成效却截然不同，主要原因就在于两人学习态度不同，由此可见学习时专心致志是何等重要。弈秋的两个学生，抱持两种不同的学习态度，二者形成鲜明的对比：一个是惟弈秋之为听，凭这句话大概也可以猜想他专心的程度；另一个呢，一面在听，一面又在想着天空的飞鸟，想着要拿弓箭去射鸟，精神涣散的情况可想而知。这个学生的学习效果不及前一个，那是必然的了。作者用对比的方法，描画了两个弟子学棋时的不同表现，形象极为鲜明。他更透过心理描写，把弟子心不在焉的神态刻画得惟妙惟肖。一心以为鸿鹄将至一语，更在我们日常的语言中广泛使用。最后，本文以自问自答作结，但作者并未正面说出箇中所以然，而是用非然也三字排除了智力差异的可能，正面答案不言自明；不过，给读者一个机会自行思索，印象便会更加深刻。《孟子》的文章富于形象，善于运用现实生活的事例来说明道理。像本文的故事，也许并非真有其事，但生活气息极浓，使文章特别具有说服力。

作者／出处

《孟子》

《孟子》一书，有以为是孟子自撰，有以为是其门人所记，《汉书‧艺文志》列入儒家类，今存七篇。宋以后列于经部，朱熹将它与《论语》、《礼记》的〈大学〉和〈中庸〉篇合成《四书》，为之作注，从此成儒家经典。

孟子，生于周烈王四年，卒于周赫王二十六年（公元前三七二──二八九）。名轲，邹（今山东邹县）人，战国时代大思想家。孟子受业于子思的门人，是继孔子后儒家学派的代表人物。孟子身处战乱的时代，提倡民贵君轻，主张推行王道，可是不被诸侯所采纳，于是退而讲学着述。

《孟子》的文章，长于辩论，善用譬喻，气势磅礴，感情奔放，对后世散文有很大影响。通行注本有东汉赵歧《孟子章句》、宋孙奭《孟子注疏》、朱熹《四书集注》和清焦循《孟子正义》。

创作背景

本文选自《孟子‧告子（上）》。