清秋瑾对酒 赏析

不惜千金买宝刀，

不惜千金买宝刀，

貂裘换酒也堪豪。

貂裘换酒¹

(貂裘换酒：貂裘，用貂皮制成的裘衣。《晋书・阮孚传》：（孚）迁黄门侍郎散骑常侍，尝以金貂换酒，复为有司弹劾，帝宥之。李白《将进酒》：五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。)

也堪豪²

(豪：豪迈。)

。

一腔热血勤珍重，

一腔热血勤珍重，

洒去犹能化碧涛。

洒去犹能化碧涛³

(碧涛：碧色的波涛，此暗指碧血。《庄子》：苌弘死于蜀，藏起血，三年而化为碧。)

。

赏析

秋瑾是清末杰出的女权提倡者及反清的革命义士。秋瑾生于一个官宦家庭，自幼天资聪颖，过目成诵，娴于辞令，作品雅緻。后随父游宦福建、台湾省、湖南等地。1895年，与王廷钧结婚，后随夫移居北京。曾游历各地的秋瑾，亲睹烈强肆虐我国的情景，内心感慨。几年后，秋瑾因对家事国事的看法，与丈夫王廷钧决裂，并于1903年离家出走。从此，秋瑾开始结交时贤，与吴芝瑛、吕碧城等从事女权活动，又认识日人服部繁子，东渡日本，进一步了解西学、女权、革命，性情日益刚烈。革命家陈去病《鑒湖女侠秋瑾传》说：（秋瑾）好剑侠传，习骑马，善饮酒，慕朱家、郭解之为人。本诗《对酒》颇能反映秋瑾以身许国、革命终身的豪情壮志。

这首七绝，诗题《对酒》，明显是秋瑾对酒而作的。不惜千金买宝刀，不惜二字，虚字及入声发端，强而有力。宝刀，刀剑是传统诗人作品言志的典型意象，如温庭筠《过陈琳墓》欲将书剑学从军，刀剑就是象征建功立业。秋瑾有不少涉及刀剑的作品，如《宝刀歌》、《红毛刀歌》、《日本铃木文学士宝刀歌》、《宝剑篇》、《宝剑行》等，吴芝瑛《记秋女侠遗事》亦云：秋瑾在京师时，摄有舞剑小影，又喜作《宝刀歌》、《剑歌》等篇，一时和者甚众。吴芝瑛又指出秋瑾曾在日本购得一把宝刀，所以秋瑾对刀剑极为锺爱，盖其内心充满抱负，欲借个人力量推动清末女权活动，提升妇女的社会地位，更号召志士推翻腐败的满清政府。因此，她不惜千金购买宝刀，装备自己，宝刀就是革命武器，秋瑾诗中时时以刀抒发其革命的情感，如《宝刀歌》云：莫嫌尺铁非英物，救国奇功赖尔收、铸造出千柄万柄宝刀兮，澄清神州、一洗数千余年国史之奇羞。所以为了澄清神州，拯救多灾多难的人民，秋瑾不惜千金买宝刀，全身投入革命事业。次句貂裘换酒也堪豪，呼应诗题《对酒》，拈出其刀酒平生的豪气。貂裘换酒典出《晋书・阮孚传》、李白《将进酒》等古人以貂裘换酒之事，乘兴行乐，豪气干云，作为女士的秋瑾亦居然有须眉壮男的气概，不惜与堪豪互文修辞，俱见其巾帼英雄的豪气，亦如其《鹧鸪天》所云休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣，阳刚形象极为突出。一腔热血勤珍重，承接上句豪情壮志，由于有宝刀作伴、又有美酒壮胆，抱负理想更趋坚定，内心热血也日渐高涨，勤珍重三字犹见作者自勉自励的决心，珍惜每一滴热血，为革命而活着。洒去犹能化碧涛接上句，出人意表，想像力何其丰富，一腔热血洒去化成滔滔碧涛，意象鲜明，极具气势。此句暗用《庄子》苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧之典，相传周代忠臣苌弘被陷害而死，三年后其血化作碧色，后人遂以碧血形容烈士之血，秋瑾用此典故，流露其坚决革命的决心，以推翻满清政府为己任，即使付出个人生命，亦在所不惜。因此，全诗情感很像《宝剑行》所云千金市得宝剑来，公理不恃恃赤铁。死生一事付鸿毛，人生到此方英杰，二诗实可以并读齐美。

综观全诗，可见秋瑾一介女士，居然诗情豪气，跃然纸上，这种豪气并非传统诗人纯粹借酒癫狂寻乐的豪气，而是一腔报国的革命气概，极其难能可贵。又《对酒》的声调颇为响亮，尤其是不惜、犹能虚字，开阖有力，也、勤诗眼用字亦甚老练，使诗歌益显刚健豪放的艺术色彩。

作者／出处

秋瑾

秋瑾（公元一八七五——一九〇七年），原名秋闺瑾，字璿卿，号旦吾。后改名瑾，自署鑒湖女侠、惜寸阴主人等。浙江山阴（今绍兴）人。生于官宦之家。自幼好学，娴于辞令，长而喜谈辩，善饮酒，爱舞剑。因就国事及家事的看法不同，与丈夫决裂，离家出走。1903年，秋瑾订交吴芝瑛及日人服部繁子，接触西学、女学，关心国事。1904年夏，秋瑾东渡日本，学习女子教育，接触革命思想。次年夏，重赴日本入读青山实践女学附设师范班，又加入光复会、同盟会，同年底回国。1906年，任教湖州南浔女校，结交徐自华、徐蕴华，创办《我国女报》，提倡女权，又积极发展光复会，倡导革命。1907年，主持大通学校校务，组织光复军，准备举事反清。不幸，事漏被补。七月十五日在绍兴古轩亭口被杀，终年三十三岁。秋瑾善诗文，遗作不少，后人编为《秋瑾集》、《秋瑾全集笺注》。

创作背景

晚清政局不稳，历经鸦片战争、英法联军之役、太平天国之乱、甲午战争、八国联军入侵，国家积弱，民生困苦，民心思变。又随着西方文明、民权思想的大量输入，有志之士纷纷鼓吹改革，办学兴国，启发民智，提高女性地位；又有革命志士提倡民族主义，积极从事反清的活动，秋瑾就是其中著名的革命义士。秋瑾在短短的生命里，赴日留学，接触西学及革命思想，回国从事革命，兴学办报，写诗咏志。《对酒》，便是秋瑾诗歌的代表作之一。此诗见载张寄涯《秋瑾遇难前小纪》，刊于1926年12月30日《申报・自由谈》。张寄涯曾与秋瑾共事革命，此诗得而保存。诗约作于秋瑾自日本返国后，以酒助兴，抒发怀抱。《秋瑾全集笺注》（郭长海、郭君兮编）系此诗于1906年9月所作。或云此诗作于日本。