先秦韩非曾子杀猪赏析

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰︰女还，顾反为女杀彘。

曾子¹

(曾子：即曾参，春秋时鲁国人，孔子的弟子。)

之妻之市²

(之市：到市上去。之：动词，前往的意思。)

，其子随之而泣。其母曰：女还³

(女还：你回家去。通汝。你的意思。还：回去。女，粤： [雨jy5]；普：[rŭ]。)

，顾反⁴

(顾反：回来，指从市上回来。顾字解回首观看，故顾反犹言回来。)

为女杀彘⁵

(彘：猪。彘，粤： [自dzi6]；普：[zhì]。)

。

妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰︰特与婴儿戏耳。曾子曰︰婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。遂烹彘也。

妻适⁶

(适：刚刚。)

市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：特⁷

(特：不过。)

与婴儿⁸

(婴儿：此指小孩。)

戏⁹

(戏：开玩笑。)

耳¹⁰

(耳：罢了。)

。曾子曰：婴儿非与戏也¹¹

(非与戏也：不能跟（孩子）开玩笑。)

。婴儿非有知也¹²

(非有知也：不懂事。)

，待¹³

(待：向着，跟着，依靠。)

父母而学者也，听父母之教。今子欺之¹⁴

(今子欺之：如今您欺骗他。子：您，此指曾子的妻子。之：他，此指曾子的儿子。)

，是¹⁵

(是：这是。)

教子欺也。母欺子，子而不信其母¹⁶

(不信其母：使他不相信自己的母亲。)

，非以成教¹⁷

(非以成教：不是教育孩子的方法。成教：完成教育。)

也。遂¹⁸

(遂：于是，就。)

烹彘也。

赏析

韩非运用一则生活事例，说明了教育子女的道理：父母必须以身作则，以诚信为本。

事情的经过是这样的：曾子的妻子去赶集，儿子哭着也要跟去，她便哄他说：你先回家，等我回来杀头猪给你吃。妻子赶集回来，曾子果真要动刀杀猪。妻子马上阻止他说：刚才不过是跟孩子开开玩笑罢了。曾子正色道：小孩不懂事，一切要靠父母引导，你欺骗他，等于是教他骗人，做母亲的欺骗儿子，儿子就不会再相信母亲。这种事是不能开玩笑的。曾子于是杀了一头猪烹煮给儿子吃。

作者用极经济的笔法，从曾妻的一句戏言写起，然后写曾子要为此坐言起行，再引出夫妻有关教育子女的一番对话，结果曾子真的为儿子烹猪。这节文字叙事生动简洁，又很细緻，如写曾子的妻子要外出，其子随之而泣，把小孩子缠住母亲的情态，写得栩栩如生；妻适市来，曾子欲捕彘杀之，两句话就鲜明地刻画出曾子守信重诺、一丝不苟的个性。

透过对话，作者将曾子和曾妻管教孩子两种不同的态度表现出来。曾妻对儿子说：女还，顾反为女杀彘，反映出很多时候成年人哄小孩的敷衍态度。后来她对曾子说：特与婴儿戏耳。更明确显示她的想法。相反，曾子对待子女教育却极其严肃。他的一番话，说理逻辑性很强，由婴儿非有知也，待父母而学者，推论出今子欺之，是教子欺也，把父母教育和子女品德养成的内在因果关系，剖析得十分透彻，合情合理，具体地说明了身教的重要。

作者／出处

韩非

韩非，约生于秦昭襄王二十七年，卒于秦始皇十四年（公元前二八〇？──？前二三三）。韩国（今山西省东南角和河南省中部）宗室。韩非口吃，不善言谈，喜欢刑名法术之学。曾多次谏议韩王变法图强，但不被任用。着书十余万言，传至秦国，受到秦王赢政的赏识。其后韩非至秦，仍未获信用，更被李斯诬害，死于狱中。《汉书・艺文志》着录《韩非子》五十五篇，留传至今，但今本已杂有后人的文字。

《韩非子》是先秦法家学说集大成之作，风格严峭峻刻，善用寓言和历史故事表意明理，其文章逻辑严密，议论透闢，是战国末期诸子说理散文的代表。

创作背景

本文选自《韩非子‧外储说左（上）》。