先秦《列子》愚公移山赏析

太形、王屋二山，方七百里，高万仞；本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰︰吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？杂然相许。

太形、王屋二山¹

(太形、王屋二山：太形，即太行山，主峰在今山西晋城县南。王屋，山名，在今山西阳城县西南。)

，方七百里，高万仞²

(万仞：古以周尺八尺为仞，亦有以七尺为仞者。万仞，表示山高，如同我们说万丈，不一定精确。仞，粤：[刃jan6]；普：[rèn]。)

；本在冀州³

(冀州：即古冀州，包括今河北、山西全省，辽宁省辽河以西，河南省黄河以北一带地方。)

之南，河阳⁴

(河阳：春秋时晋邑，战国时属魏，故城在今河南孟县西。)

之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩⁵

(惩：苦于。)

山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：吾与汝毕力平险，指通豫⁶

(豫：今河南省。)

南，达于汉阴⁷

(汉阴：汉，汉指汉水；阴，水南曰阴。汉阴，即汉水之南。)

，可乎？杂然相许⁸

(杂然相许：杂然，大家都。相许，赞成。)

。

太行、王屋两座山，面积七百方里，高度万余丈；原来坐落在冀州以南，河阳以北的。北山有个傻老头儿，年纪已快九十岁了，正对着这两座大山居住。苦于山北道路不通，出入都须绕一个大圈子，便召集家里人商量说：我和你们大家尽力刬平这两座险阻的山，把它打通到豫州的南部，直达汉水的南岸，好不好，大家都表示赞成。

其妻献疑曰︰以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形王屋何！且焉置土石？杂曰︰投诸渤海之尾，隐土之北。遂率子孙，荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

其妻献疑⁹

(献疑：怀疑。)

曰：以君之力，曾不能损魁父¹⁰

(魁父：小山名，在河南省。)

之丘，如太形王屋何！且焉置土石？杂曰：投诸¹¹

(诸：之于两字的合音。)

渤海¹²

(渤海：在辽东半岛及山东半岛之间。)

之尾，隐土¹³

(隐土：古幽州地，当今河北、辽宁二省。)

之北。遂率子孙，荷担者三夫，叩石垦壤¹⁴

(叩石垦壤：叩，打。垦壤，开地。)

，箕畚¹⁵

(畚：用草或竹木所制的盛土器。畚，粤：[本bun2]；普：[běn]。)

运于渤海之尾。

傻老头儿的太太怀疑说：光拿你们的力量，还不够损掉魁父的土堆，能对太行、王屋怎么样呢！而且将来土方石头往哪里放？大家说：投到渤海的下边，隐土的北方。便带了儿子孙子，挑着担儿的三个壮丁，打石锄土，一筲箕一竹篓地运到渤海的下边。

邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之；寒暑易节，始一反焉。

邻人京城氏¹⁶

(京城氏：古时有氏有姓，后来混而为一；这里的京城氏，即是说以京城为姓氏的人。后世称某人，亦说某氏。)

之孀妻¹⁷

(孀妻：寡妇。孀，粤：[双soeng1]；普：[shuāng]。)

，有遗男，始龀¹⁸

(龀：男女七岁始掉换乳牙，这时叫做龀，因用以泛指人的童年时期。龀，粤：[趁can3]；普：[chèn]。)

，跳往助之；寒暑易节，始一反焉。

邻舍京城氏的寡妇，有个遗腹子，约莫七八岁光景，也跳跳蹦蹦去帮忙他。从冬天到夏天，才只能往返一次。

河曲智叟笑而止之曰︰甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何。北山愚公长息曰︰汝心之固，固不可彻；曾不若孀妻弱子。

河曲智叟¹⁹

(河曲智叟：河曲，古地名，在今山西永济县境，地当黄河之东，黄河自北而南，至此折而东，经风陵渡入芮城县，成一曲形，故名。智叟，如说聪明的老头。)

笑而止之曰：甚矣，汝之不惠²⁰

(惠：同慧。)

！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何。北山愚公长息²¹

(长息：太息。)

曰：汝心之固²²

(固：固执。)

，固不可彻²³

(彻：通。)

；曾不若孀妻弱子。

住在黄河拐角的聪明老头儿笑着阻止他说：你的脑筋真是太不灵了！凭你这样衰迈年纪，一丁点儿残余力量，还不够毁掉山上的一根草，这样大的土石工程，你能有甚么办法？北山傻老头儿歎了一口气说：你的思想这么顽固，根本就没法搞得通；还不如那寡妇的小孩子。

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，孙又有孙，子子孙孙，无穷匮也，而山不加增；何苦而不平？河曲智叟无以应。

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，孙²⁴

(孙：孙字各本俱作子字，与上句子又有子，下句子子孙孙文意不贯，疑子乃孙字之误。)

又有孙，子子孙孙，无穷匮²⁵

(匮：竭尽。匮，粤：[跪gwai6]；普：[kuì]。)

也，而山不加增；何苦而不平？河曲智叟无以应。

你要知道，纵然我死了，却有儿子在；儿子又得孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，孙子又有孙子；子子孙孙，是永没穷尽的；可是山却不会再增高，为甚么怕不能刬平？说得住在黄河拐角的聪明老头儿没法答覆。

操蛇之神回闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此冀之南，汉之阴，无陇断焉。

操蛇之神²⁶

(操蛇之神：即山神，因手里拿着蛇，故名。)

回闻之，惧其不已也，告之于帝²⁷

(帝：天帝。)

。帝感其诚，命夸蛾氏²⁸

(夸蛾氏：大力之神。夸，粤：[夸kwaa1]；普：[kuā]。)

二子负二山，一厝²⁹

(厝：安置。厝，粤：[澡cou3]；普：[cuò]。)

朔³⁰

(朔：古朔方郡，今绥远南境。)

东，一厝雍³¹

(雍：古雍州包括今陕西北部，甘肃西北大半部与青海额济纳河之地。)

南。自此冀之南，汉之阴，无陇断³²

(陇断：陇通垄；垄断，即高地。)

焉。

这话给持蛇的山神听见了，怕他真个无休无歇地干下去，连忙报告给天帝。天帝被他的诚心所感动，便派大力神夸蛾氏的两个儿子把两座山背走，一座放在朔州的东边，一座放在雍州的南边。自此以后，从冀州的南部，到汉水的南岸，便没有甚么高地了。

赏析

本文主题，乃用寓言阐明有恒为成功之母的道理。寓言是依托虚构的故事来表现主题，但虚构的故事也得敍述，所以寓言都是敍述体裁的文章。

全文分四段，皆就事态的发展顺次敍述，是为顺敍法。首敍愚公动议移山及家人的赞成；次敍其妻表示怀疑，和工作的进行；又次敍愚公与河曲智叟的问答，揭出移山必能成功之理由；最后以神话式的移山，以象征有恒心者的成功。

作者／出处

《列子》

相传《列子》为战国时代列御寇所着。列御寇生平不详，传说他是郑国的一位隐士，思想和老庄相仿。原本《列子》早已失传，今本《列子》八篇，大概是魏晋时人纂辑先秦旧书遗文而来，内容包括民间故事、寓言、神话传说等。

创作背景

本篇乃节录《列子・汤问篇》。愚公，是作者假托的一个人，等于说傻老头；移山，就是使山迁移。这是一篇寓言故事。