先秦《庄子》逍遥游（节录）赏析
惠子谓庄子曰︰魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。
惠子1
(惠子：姓惠名施，宋人，曾做过梁惠王的宰相，是庄子的好友。战国时期著名的政治家、哲学家，是名家学派的主要代表人物。)
谓庄子曰：魏王贻我大瓠之种2
(魏王贻我大瓠之种：魏王，即魏惠王，由于魏国曾迁都大梁，所以又称梁惠王。贻，粤：[儿ji4]；普：[yí]，赠。瓠，粤：[胡wu4]；普：[hù]，葫芦。魏惠王送给我大葫芦的种子。)
，我树之成而实五石3
(我树之成而实五石：树，培植。石，古代容量单位，十斗为一石，粤：[担daam3]；普：[dàn]。我种植了，它成长后结出的果实，有五石之大。)
。以盛水浆，其坚不能自举也4
(其坚不能自举也：因质地太脆，它的坚固程度不能自我支撑。)
。剖之以为瓢5
(剖之以为瓢：剖，破开。把它切开当作瓢。)
，则瓠落无所容6
(则瓠落无所容：瓠落，即廓落，大貌；指瓢大而无处可安置。另一说指瓢大而平浅无法容纳东西；落，平浅的样子；无所容：无可容之物。)
。非不呺然7
(呺然：，虚空而巨大的样子。呺，粤：[侥hiu1]；普：[xiāo]。)
大也，吾为其无用而掊之8
(吾为其无用而掊之：掊，打破、砸烂。我因为它没有用处，就把它打破了。)
。
惠子对庄子说：魏王送我大葫芦种子，我把它种植起来，结出有五石之大的果实。用它去盛载饮料，可是它的坚固程度不能自我支撑。把它剖开做瓢又太大了，没有地方可以容纳得下。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有甚么用处而把它砸烂了。
庄子曰︰夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰︰我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。
庄子曰：夫子固拙于9
(拙于：不善于。)
用大矣！宋人有善为不龟手之药者10
(宋人有善为不龟手之药者：为：配制。龟，通皲，粤：[军gwan1]；普：[jūn]，皮肤冻裂。有个宋国人善于配制防止冻伤的药。)
，世世以洴澼絖为事11
(世世以洴澼絖为事：洴，粤：[平ping4]；普：[píng]，浮；澼：粤：[闢pik7]；普：[pì]，漂；絖，粤：[邝kwong3]；普：[kuàng]，棉絮。世世代代都以漂洗棉絮为职业。)
。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金12
(今一朝而鬻技百金：鬻，粤：[育juk9]；普：[yù]，卖出。现在一旦卖出这个药方就可得百金。)
，请与之。
庄子说：先生实在是不善于使用大的东西啊！宋国有个善于配制防止手部冻裂药物的人，世世代代以漂洗绵絮为职业。有个外来的人听到这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。他和家人聚在一起商量：我们世世代代在河水里漂洗绵絮，所得不过数金，现在一旦卖出药方就可获得百金，就卖给他吧。
客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
客得之，以说13
(说：游说，粤：[税seoi3]；普：[shuì]。)
吴王。越有难14
(越有难：难，发动军事行动。越国入侵吴国。)
，吴王使之将15
(吴王使之将：将，率领军队，粤音作酱。吴王就命他领兵。)
，冬与越人水战，大败越人，裂地16
(裂地：割出一块土地。)
而封之。能不龟手一也17
(能不龟手一也：同样是一帖防止手冻裂的药方。)
；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也18
(或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也：有人靠它得到封赏，有人却只是用来漂洗棉絮，这是因为使用方法的不同。)
。
客人得到药方，便去游说吴王。当时越国发兵攻吴，吴王命他统率军队，在冬天跟越军在水上交战，结果大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不冻裂的药方是一样的，有人用它来获得封赏，有人却只能靠它在水中漂洗绵絮，这是因为使用方法的不同。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫！
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖19
(何不虑以为大樽而浮于江湖：虑，即缚系之意。樽，古代盛酒器具，此处指形似酒器，可以捆在腰间漂浮于水上的工具，古称腰舟。为甚么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖之上呢？)
，而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫20
(则夫子犹有蓬之心也夫：蓬，一种拳曲不直的草。蓬之心，比喻不能通达，见识肤浅，如蓬草闭塞之心。可见你的心还是茅塞不通啊！)
！
现在你有五石容量的大葫芦，为甚么不把它系在身上作为腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容呢？看来先生你的心还是茅塞不通啊！
惠子谓庄子曰︰吾有大树，人谓之樗；其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，衆所同去也。
惠子谓庄子曰：吾有大树，人谓之樗21
(人谓之樗：樗，一种皮租质劣的落叶乔木，粤：[书syu1]；普：[shū]。人们叫它做樗。)
；其大本拥肿而不中绳墨22
(其大本拥肿而不中绳墨：大本，主干。拥，通臃；拥肿，木瘤盘结。中：符合，粤：[众zung3]；普：[zhòng]。绳墨：木匠画直线的工具。它的大树干木瘤盘结，不合绳墨。)
，其小枝卷曲而不中规矩23
(其小枝卷曲而不中规矩：卷，通蜷，粤：[权kyun4]；普：[quán]；捲曲。规矩，木匠用的工具，规以画圆、矩以画方。它的小枝弯弯曲曲，不合规矩。)
。立之涂24
(立之涂：涂，音义同途。生长在道路上。)
，匠者不顾。今子之言，大而无用，衆所同去也25
(衆所同去也：去，离弃，粤：[栩heoi2]；普：[qù]。大家都一同搅抛弃它。)
。
惠子又对庄子说：我有棵大树，人们叫它做樗。它的主干臃肿而不符合绳墨取直的要求，它的小树枝弯弯曲曲，也不符合规矩取材的需要。虽然它生长在道路旁，木匠连看也不看。现在你的言论，大而无用，大家都会鄙弃的。
庄子曰︰子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下，中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云；此能为大矣，而不能执鼠。
庄子曰：子独不见狸狌乎26
(子独不见狸狌乎：狸，野猫、山猫。狌，黄鼠狼，粤：[生sang1]；普：[qù]。你难道没见过野猫和黄鼠狼吗？)
？卑身而伏，以候敖者27
(卑身而伏，以候敖者：敖，出游、闲游。屈身伏在那里，等待来来往往的小动物。)
；东西跳梁，不辟高下28
(东西跳梁，不辟高下：梁，通踉，跳跃。辟，音义同避。东跳西跃，不避高下。)
，中于机辟，死于罔罟29
(中于机辟，死于罔罟：中，踩中，触到。辟，通臂；机辟，捕猎鸟兽的工具。罔，古同网。罟，鱼网。踏中捕兽的机关，就死在网罗之中。)
。今夫斄牛，其大若垂天之云30
(今夫斄牛，其大若垂天之云：斄，即斄牛，粤：[离lei4]；普：[lí]。那斄牛，它庞大的身躯仿如天边的云团。)
；此能为大矣，而不能执鼠31
(此能为大矣，而不能执鼠：执，捉拿。它的功能可大了，但是却不能捕捉老鼠。)
。
庄子说：先生你没见过野猫和黄鼠狼吗？它们低着身子伏在地上，等待那些出来闲游的小动物；东跳西跃，不避高低，踏中猎人设下的捕兽机关，死在网罗之中。再看看那斄牛，庞大的身体就像天边的云；它的功能可大了，但是却不能捕捉老鼠。
今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下；不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉？
今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡32
(何不树之于无何有之乡：无何有，甚么都没有。无何有之乡，宽旷无人的地方。为甚么不把它种在虚寂的乡土？)
，广莫之野33
(广莫之野：广莫，广漠。野，旷野。广阔无边的旷野。)
，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下34
(彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下：彷徨，徘徊，游衍自得。逍遥，优游自在。随意地在树旁徘徊，自在地在树下躺卧。)
；不夭斤斧，物无害者35
(不夭斤斧，物无害者：夭，折断，粤：[腰jiu1]；普：[yāo]。斤，大斧头。这样大树就不会遭到斧头的砍伐，也没有甚么东西会伤害它。)
。无所可用，安所困苦哉？
现在你有这么大的一棵树，却担忧它没有甚么用处，为何不把它栽种在宽旷无人的乡土，广阔无边的旷野里，随意地在树旁徘徊，优游自在地躺卧于树下。这样大树就不会遭到刀斧砍伐，也没有甚么东西会去伤害它。虽然它没有派上甚么用场，但又会有甚么困苦呢？
赏析
本篇节录自《庄子‧内篇‧逍遥游》，《逍遥游》是《庄子》的首篇，无论是思想上或艺术上，都可视为庄子的代表作。据陈鼓应《庄子今注今译》的分析，《逍遥游》的主旨是说一个人当透破功名利禄、权势尊位的束缚，而使精神活动臻于优游自在、无挂无碍的境地。
此篇选录的是《逍遥游》的篇末部分，借着庄子和惠施的对话，说出用大与无用之用的意义。
第一段借大瓠之辩，说明拙于用大。庄子先借惠子与自己对大瓠的不同用法，带出世人往往不善于用大的话题。相同的一件事物，在不同人的身上却有不同的看法和效用，对于惠子来说，魏王所赠的大葫芦种子所长出的果实，是一样无用的东西，于是砸碎了它；可是，庄子却能想到用它做腰舟而浮游于江湖。庄子举不龟手之药为例，同是预防手冻裂的药方，有人用它来做漂洗棉絮的工作，结果世世代代所得不过数金，但是有人能想到将它做为战时良方，用来治疗士兵冻裂的手脚，因而得到封侯赠地。庄子因而讥评惠子有蓬之心，喻示世人心灵封闭，见小而不识大。
第二段借大樗之辩，说明无用之用的意义。惠子举大樗为例，指出一棵木瘤盘结的大树，不合绳墨，连木匠都不屑一顾，从而批评庄子的言论大而无用，不为世人采用。庄子则以狸狌、斄牛为例作出反驳，指出野猫、黄鼠狼能伏身伺机猎取小动物，东窜西跳，不避高低，但往往触到机关，死于网罗之中；而斄牛的身躯十分庞大，虽然不能抓老鼠，但它的功能可大了。有用者未必真的有用，无用者也未必真的无用。正如大树一样，如把它栽种在渺无人烟之处，或是广大无垠的旷野上，人可以无所拘束地在其侧旁休息，逍遥自得地寝卧其下。正因一点用途也没有，因而不致遭致祸害。
综合而论，庄子先批评惠子拙于用大，然后借大树而写出大用，由此更进一步说明以无用为用，指出常人眼中认为无用的，其实才是真正有大用。正如陈鼓应在《逍遥游的开放心灵与价值重估》一文中所说：庄子独具慧眼，一眼透破世情，所谓有用，无非是被役用被奴用，不是被治者所役。便是为功名利禄所奴，身心不得自主，精神不得独立。
以上所论是内容，从艺术技巧而言，本篇亦具特色。在先秦散文作家之中，庄子长于说故事，他往往运用虚构的寓言，以阐明其论点。如篇中大瓠之种、不龟手之药都是寓言，前者说明惠子的看法，指出有些东西是大而无用的；后者则带出庄子的观点，道出拙于用大与善于用大的人，其境遇亦大不相同。庄子笔下的寓言，形象生动、睿智深刻，既能令读者留下鲜明的印象，也能引发读者深思，说理效果显而易见。
就本篇所见，庄子亦善于运用对话。篇中两段文字，皆由庄子和惠施的对话构成，可增加故事的现场感，提高其可读性。同时，庄子往往在对话中加插对话，如聚族而谋曰一节，道出宋人为了出售药方而进行讨论的过程，突出其拙于用大的形象，借以讽刺世人不善于用大的效果。
在修辞方面，庄子不单善用比喻，亦善用夸张，而且能将二者结合，增加艺术上的感染力。如篇中首段树之成而实五石，既以大葫芦瓜比喻庄子大而无用的言论，又夸张葫芦瓜之容量，有五石之大。次段则以死于网罗的野猫、黄鼠狼，比喻世间自以为聪明的人，卑躬屈膝，求名争利，结果死于非命。斄牛大若垂天之云是夸张，虽然不能捉老鼠，却能为大，借以比喻看似无用的言论，其实却有大用。运用比喻，可将道理说得更加清楚，亦可加强其说服力。
此外，多用对偶，亦为本篇特色。例如其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩、中于机辟，死于罔罟，以及彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。对偶句句式工整、语言凝炼，可增强语言的表现力。
在先秦诸子中，庄子文章的文学性较强，明显脱离语录体形式，标志着散文步入成熟阶段，对后世文学的发展有较大影响。
作者／出处
《庄子》
庄子，姓庄，名周。生于周烈王七年，约卒于周赧王二十九年（公元前三六九──前二八六？）。战国时代宋国蒙（今山东曹县，一说今河南商丘）人。庄子曾任蒙漆园吏。楚威王曾以厚币请他为相，不就。从此隐居着述。他主张齐万物、一死生、绝圣弃智、养生尽年之道。 《庄子》一书，今存三十三篇，计内篇七，外篇十五，杂篇十一。内七篇为庄子所作，外篇和杂篇出自门人及后学之手。庄子为文汪洋恣肆，想像丰富，机趣横生。又擅用寓言和譬喻，引出玄妙的哲理，对后世文学语言及思想皆有深远的影响。庄子与老子并称老庄，为道家哲学的宗师。注本今有晋郭象《庄子注》、唐成玄英《南华真经注疏》、清王先谦《庄子集解》和郭庆藩《庄子集释》等。
创作背景
本篇节录自《庄子‧内篇‧逍遥游》，《逍遥游》是《庄子》的首篇，无论是思想上或艺术上，都可视为庄子的代表作。据陈鼓应《庄子今注今译》的分析，《逍遥游》的主旨是说一个人当透破功名利禄、权势尊位的束缚，而使精神活动臻于优游自在、无挂无碍的境地。
此篇选录的是《逍遥游》的篇末部分，借着庄子和惠施的对话，说出用大与无用之用的意义。