宋欧阳修醉翁亭记赏析

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美；望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峯之间者，酿泉也。峯回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

环滁¹

(环滁：环：围绕。滁：滁州。)

皆山也。其西南诸峰，林壑尤美；望之蔚然而深秀²

(蔚然而深秀：蔚然：蔚，粤：[畏wai3]；普：[wèi]，草本茂盛貌。深秀：幽深秀美。)

者，瑯琊³

(瑯琊：即琅琊，山名，有二：一在山东诸城县东南海滨，为秦始皇作琅邪台处；一在安徽滁县西南，为东晋元帝为琅邪王时所居；本文瑯琊，即指后者。)

也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峯之间者，酿泉⁴

(酿泉：酿，粤：[让joeng6]；普：[niàng]，可以作酒的泉。)

也。峯回路转，有亭翼然⁵

(翼然：高县如飞（按：这是翼字的极特别的用法，连辞典上都没有的）。)

临于泉上者，醉翁亭也。

绕着滁州城的，全是山。特别西南那些座峯峦，树林溪涧格外美妙；远远望去，一片青葱、幽深明秀的，便是瑯琊。山路走上六七里，渐渐可以听见潺潺水声自两峯之间滑泻而出，这便是酿泉。峯头迂曲、山路转折过来，忽然可以看见一座高悬泉上如将飞起的亭子，这便是醉翁亭。亭子是谁造的？山上的和尚智仙。

作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守⁶

(太守：即作者。)

自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄⁷

(饮少辄：饮少：略喝一点。辄，粤：[接zip8]；普：[zhé]，总是。)

醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓⁸

(寓：寄托。)

之酒也。

名字是谁起的？太守──太守替自己取的。太守和宾客到这里来宴会，每次总是随便喝上一点就醉，年寿又算最高，于是自己就把自己叫做醉翁──醉翁的兴趣，其实并不在酒，真正乃在山水之间，祇不过把心中体会到的，足能使人沉醉的山水之乐，寄托到酒上罢了。

若夫日出而林霏开，云归而巖穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

若夫日出而林霏⁹

(林霏：霏：气氛。林霏：林中的雾气。)

开，云归而巖穴暝¹⁰

(暝：晦暗。)

，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳¹¹

(野芳：野花。)

发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

提到山水的话──太阳昇起，林中的朝雾且淡且销，暮云归来，山上的巖穴渐暗渐隐，阴晴变化，这便是山中的晨昏。野花开成一片幽香，大树绿成一片浓阴，繁霜在西风下铺出莹洁，涧水消瘦得露出了石头，这便是山中的四时。早晨去，晚上回来，四时景色如此不同，这分快乐自然便永没有完结的时候。

至于负者歌于涂，行者休于树；前者呼，后者应；伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

至于负者¹²

(负者：挑东西的。)

歌于涂，行者休于树；前者呼，后者应；伛偻提携¹³

(伛偻提携：伛偻，粤：[瘀刘jyu2lau4]；普：[yǔlǚ]，躬腰曲背。提携：提着带着。)

，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌¹⁴

(洌：寒凉。)

；山肴野蔌¹⁵

(山肴野蔌：肴，粤：[餚ngaau4]；普：[yáo]，餚的本字，泛指鱼肉等作成的菜。蔌，粤：[策caak8]；普：[cè]，菜蔬的总称。)

，杂然而前陈者，太守宴也。

至于桃担子的在路上唱着，走路的在树下歇着，前面的在叫，后面的在跟，躬着驼着，提着挽着，来来往往，走个没完的，这便是滁州来此游玩的人。到溪水边去捕鱼，深水溪中的鱼真肥！把泉水汲来酿酒，清香泉水酿成的酒真冽！──山中的口味，野外的果蔬，杂乱地摆在跟前，这便是太守的筵席。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而諠譁者，众宾懽也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

宴酣¹⁶

(酣：痛快。)

之乐，非丝非竹，射¹⁷

(射：即投壸，为古人的一种游戏。射者中的中字，念去声。)

者中，弈¹⁸

(弈：，粤：[亦jik9]；普：[yì]，下围棋。)

者胜，觥筹¹⁹

(觥筹：觥，粤：[轰gwang1]；普：[gōng]，大酒杯。筹：计数的筹码，这指计算罚酒数目的酒筹。交错：杂乱。)

交错，起坐而諠譁者，众宾懽也。苍颜²⁰

(苍颜：苍：深青色。苍颜：可能指的醉后面色发青。)

白发，颓²¹

(颓：，粤：[推读阳平声teoi4]；普：[tuí]，崩坏；衰弱。这里指坐站不稳。)

然乎其间者，太守醉也。

酒筵到了兴高采烈时的那种快乐，不是音乐，不是絃歌，祇见投壸的中了，下棋的赢了，酒杯酒筹，乱搁乱抛，或坐或起，闹作一团，这便是诸位宾客的狂欢。青着脸，白着头发，瘫倒在人羣之中，这便是太守的酣醉。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳²²

(翳：，粤：[隘ai3]；普：[yì]，隐蔽。)

，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

然后，夕阳滚进了山头，人影一片散乱，这便是太守回城，宾客们也跟着归去了。树林中满布阴暗，上上下下，鸣声遍山，这便是游人去后，禽鸟们在欢乐了。然而，禽鸟知道人的快乐，却不知道人的快乐；人知道跟着太守游玩快乐，却不知道太守如何地为了自己的快乐而快乐！

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

醉时能够同享这一快乐，醒了能够把它记成文字的，是太守。太守是谁？──庐陵欧阳修。

赏析

本文字句极少，但所写意思极多，办法全在简鍊紧凑。全篇一开始，便是层层逼进，环滁皆山也五字，点出了滁州也点出了山（据说是删掉初稿的几十句改成的），从山立刻写瑯琊，从瑯琊立刻写酿泉，然后，便是醉翁亭，便是醉翁，便是山水之乐，景色之佳，从而开出前面主题所说的那么多重乐事──通篇用字异常经济，但交代异常清楚，描写异常传神，几乎没有一句不必要，也几乎没有一句不精彩（譬如临溪而渔四句，写出了酒肴之美，同时也点到了溪泉之美；譬如峯回路转，有亭翼然夕阳在山，人影散乱的生动清新；譬如以风霜高洁来描写秋景的高华脱俗）。读者如能仔细体会本文每处的用意，并设想自己如有同类意思时可能写些什么，再与本文比较，久之自能了解本文的好处。

又，本文几乎每一整句，全以也字结尾，在古今文章里面，大概是独一无二的一篇。这一特殊写法，使本文分外显得整齐爽利，但绝不可学──如果没有本文这种千锤百鍊的功候，不要说通篇全用也字，就是在彼此靠近的句子里多用上几个，文章立刻就会显得板滞不堪。在文言虚字之中，也字是最常用也最难用的。

作者／出处

欧阳修

欧阳修，生于北宋真宗景德四年，卒于北宋神宗熙宁五年（一〇〇七──一〇七二），字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，庐陵（今江西吉安）人。北宋仁宗天圣八年（一〇三〇）举进士，初任西京推官，历任枢密副使、参知政事、刑部尚书及兵部尚书等职，官至太子少师。欧阳修出身寒微，了解民生疾苦与社会弊端。政治上，他支持改革派的范仲淹推行变法，曾因此数度被贬。晚年因与王安石政见不合，辞官归隐。

欧阳修是北宋文坛巨擘，与尹洙、梅尧臣等同倡平易朴实的诗文，反对当时奇涩险怪的文风。他又主张文章应明道致用，继承韩越文以载道的精神。欧阳修被尊为唐宋八大家之一，无论散文、诗、词都有很高成就。欧阳修也精于史学，曾奉诏修《新唐书》，又自撰《五代史记》。有明天顺（一四五七──一四六四）间刊本《欧阳文忠公集》一百五十三卷《附录》五卷传世。

创作背景

醉翁亭在滁州（今安徽滁县）城西南瑯琊山两峯之间，为作者任滁州太守时所筑。记，即关于醉翁亭的一篇纪念文字。