明周怡勉谕儿辈赏析
由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件，不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫等无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
由俭入奢易，由奢入俭难。1
(由俭入奢易，由奢入俭难。：语出《司马光家训》。入：转入。)
饮食衣服若思2
(思：考虑到。)
得之艰难，不敢轻易费用3
(费用：花费使用。)
。酒肉一餐，可办4
(办：置备、采购。)
粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件，不馋5
(馋：贪吃。馋，粤：[谗caam4]；汉[chán]。)
不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日6
(有日：有衣食之日。后文无日、有时、无时意思类此。)
思无日，莫等无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
赏析
勉谕儿辈是指劝勉教谕子侄一辈的人。我国人非常注重家庭教育，在长期的生活实践中，古人积累了大量的治家经验，希望子孙们世代遵守，以保长久的幸福安宁。周怡在这里所谈的是奢与俭的关系问题。
生活原来俭朴，后来变得奢侈，这很容易适应，可是奢侈惯了再要过俭朴的生活就很困难了。如果吃饭穿衣时，想到食物、衣服得来不易，那么就不会轻易浪费。置一顿好酒好肉的费用可以抵上几天的家常饭菜；用一匹丝绸的价钱可以做几件普通衣服，无论穿甚么、吃甚么，能果腹，能保暖就可以了，何必要贪图吃好、穿好呢？要是能在不愁衣食的时候未雨绸缪，子子孙孙就会永保温饱了。
希望过丰裕的生活是人之常情，所以作者首先从生活中俭与奢的转换上给儿辈们警示：从俭朴生活转入奢侈享受是很容易适应的，但过惯了奢华的生活而要回头过俭朴的生活，那就很困难了。读者可以想见，在周怡的督导之下，他的子侄所过的生活一定不会豪华。接着，他用两相对举的方法，比较酒肉一餐和粗饭几日，纱绢一匹和粗衣几件，在作者来说，食物、衣服，最基本的功用不过是果腹保暖，为甚么要浪费呢？古人常说勤俭持家，对于社会经历尚浅的年轻人来说，没有经受生活的考验，不知道衣食得之不易，很容易犯上铺张浪费的毛病，所以作者要对他的子侄说明俭朴的重要。最后作者语重心长的告诫子侄要居安思危，必须未雨绸缪，切不可到穷途末路时才知追悔。
全文语言浅近，辞意恳切，在反复的对比中说理透彻。文中运用大量对仗工整，类似格言的句子，既使文章更加生动，也有利于后辈的记诵。如由俭入奢易，由奢入俭难，常将有日思无日，莫等无时思有时等，都是我国人耳熟能详的古训。作者所阐述的思想，直到今天，仍有借鑒意义。
作者／出处
周怡
周怡（生卒年不详），字顺之，号讷溪，明代太平县（在今安徽省黄山市）人。嘉靖十七年（公元一五三八）进士，官至太常少卿。他以敢言直谏着称，曾多次上疏弹劾权臣严嵩等人；后因言获罪，两次下狱，屡遭贬官。
创作背景
勉谕儿辈是指劝勉教谕子侄一辈的人。我国人非常注重家庭教育，在长期的生活实践中，古人积累了大量的治家经验，希望子孙们世代遵守，以保长久的幸福安宁。周怡在这里所谈的是奢与俭的关系问题。