宋辛弃疾Xin Qiji木兰花慢赏析

中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月者。因用《天问》体赋。

中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月者。因用《天问》¹

(《天问》：战国时代屈原所作。屈原遭放逐之后，忧愁苦闷，对天地间许多事情感到怀疑，提出疑问以抒愁闷，写成《天问》。该篇完全以问句构成，一口气对天、对地、对自然、对社会、对历史、对人生提出173个问题。)

体赋。

在中秋节饮酒至将近天亮，客人说前人诗词有写待月，但没有送月的。因此我用《天问》体裁来写一首。

可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边纔见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？　　

可怜今夕月，向何处、去悠悠²

(悠悠：高远无尽的样子。)

？是别有人间，那边纔见，光影东头？是天外，空汗漫³

(汗漫：渺茫无际的样子。)

，但长风浩浩送中秋？飞镜⁴

(飞镜：暗喻明月。)

无根谁系？姮娥⁵

(姮娥：后羿的妻子，传说因偷吃不死之药而飞昇月宫，成为仙女。汉人为避文帝讳，改姮为嫦，成为后人熟悉的嫦娥。姮，粤：[恒hang4]；普：[héng]。)

不嫁谁留？　　

今夜可爱的月亮，要到哪个高远无尽的地方去？是不是另外有一个人间，那边看到月的光影又刚从东边升起？还是天外空阔无边，只有浩浩长风送走中秋的明月？似飞镜的月亮并没有根，是谁把它系住在空中？月宫里嫦娥不嫁，是有谁把她留住了吗？

谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，从横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，从横⁶

(从横：同纵横。)

触破，玉殿琼楼。虾蟆⁷

(虾蟆：蛙属动物，亦作蛤蟆。这里指蟾蜍。相传月亮上有蟾蜍，出自《淮南子・精神》：日中有踆乌，而月中有蟾蜍。蟆，粤：[麻maa4]；普：[má]。)

故堪浴水，问云何玉兔⁸

(玉兔：相传月中有兔，古人常以玉兔作为月亮的代称。)

解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

据说月亮落下后会经过海底，但无从探问，让人捉摸不透而发愁。恐怕海中长万里的巨鲸，纵横游动时会撞毁月宫的玉宇琼楼。月亮上的蟾蜍算是熟悉水性，但为何玉兔也懂得游泳？如果月宫里一切都无恙，为何月亮又渐渐变得像钩的形状？

赏析

《木兰花慢》（可怜今夕月）是一首在中秋佳节写的咏月词，对月亮提出了连串问题。我国古典诗词中，咏月和写中秋的作品可谓多不胜数，要脱颖而出实在不易。辛弃疾这首咏月词，虽比不上李白的《把酒问月》和苏轼的《水调歌头》著名，但也是一首不落俗套、趣味盎然的作品，箇中奇想更是我国诗歌中少见的。

这首词前有小序，说明辛弃疾要把中秋词写得与别不同。这首词写在中秋畅饮之后，快将天亮时，不是待月、赏月，而是送月，更要用类似屈原《天问》的形式来写。一般作品写中秋多为怀人或思乡，辛弃疾这首词却没有怀人，没有思乡，也不弔古，而是发问了一连串有关月的问题。李白《把酒问月》和苏轼《水调歌头》都是著名的问月作品，所问都是与自身感怀有关。而这首辛词却不单以问月起句，更是一问到底，全篇都是问题，这就是他说的天问体裁。他的问题不像屈原般沉重，而是十分有趣的，也可看到他对大自然的观察力和想像力。

词的开头写月亮快要西沉，辛弃疾不像李白、苏轼问月从哪里来，而是问：这么可爱的月，你要到哪里去？接着他为月的去向作了连串猜想：是不是另外有一个人间，他们那边看到月亮又刚从东边升起？或是天外空阔无边，只有浩浩长风送你走？辛弃疾的猜想虽是凭空而来，但现在看来又与科学吻合。月亮环绕地球运行，在我们这边落下了，确实会在世界的另一边升起。而宇宙浩瀚，又与辛弃疾所形容有点相似。王国维曾在《人间词话》中评这首词：词人想像，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。辛弃疾生活在十二世纪，比提出地球环绕太阳运行理论的西方天文学家哥白尼早了三百多年。接着辛弃疾再提两个自己不解的问题，一个是似飞镜的月亮没有绳子或树根连系，为何可以挂在空中？这又接近科学性的问题。另一个问题就与神话传说相关：月宫里的嫦娥长年孤寂，为何不嫁？是谁把她留住了？这些问题虽源自古代传说，但角度都很新鲜。

词的下阕针对月亮的去处继续发问。有人说月亮落下后会经过海底，但不知是不是真的。如果属实，那月殿上的琼楼玉宇，岂不是很容易被海中的巨鲸撞毁？还有月宫上的生物如何在深海中过渡？虾蟆（即相传月中的蟾蜍）也可算懂得水性，但玉兔怎么办？它肯定不懂游泳和潜水啊！词人的想像奇特又有趣，相信历来很少人会想到为玉兔懂不懂游泳而担心。最后他又根据一个自然现象来发问：如果说月亮上一切都会无恙，为甚么她又渐渐变成钩状，有如破损一般？苏轼曾说月有阴晴圆缺，此事古难全。月有圆缺是自然定理，从没有人怀疑，但辛弃疾却来一问：好好的圆月，为何渐渐变得如钩？

这首词打破了历来咏月作品的成规，可说是发前人之所未发，充分表现了作者丰富的想像力和大胆的创新精神，别具一格。词中更显露了辛弃疾过人的观察力和丰富的幽默感，今天读来，丝毫没有过时的感觉。同时，我们看到辛弃疾的词作又再扩阔了词的境界，从苏轼的无情不可抒，进而为无事不可谈了。

作者／出处

辛弃疾

辛弃疾，生于宋高宗绍兴十年，卒于宋宁宗开禧三年（一一四〇──一二〇七），字幼安，号稼轩居士，山东历城（今山东济南）人。生于金人占领的北方，二十二岁率两千余众，起兵抗金，任天平节度使耿京掌书记，其后南下归宋。历任滁州（今安徽滁县）知州、转运副使、绍兴知府兼浙东安抚使、隆兴知府兼江西安抚使、龙图阁待制。辛弃疾慷慨有大略，力主恢复中原，因此遭主和派排斥，晚年不得志，愤郁而终。

辛弃疾是南宋豪放派著名词人，以悲壮激烈的情感和不寻常的经历开拓了词的领域，与苏轼齐名，人称苏、辛。有元大德元年（一二九七）广信书院刊十二卷本《稼轩长短句》传世。

创作背景

《木兰花慢》（可怜今夕月）一词是辛弃疾在上饶带湖闲居时的作品。词前有小序，说明是在中秋夜畅饮至快将天亮时，想到前人赋月作品只有待月的，并无送月的，于是仿效屈原《天问》的形式来写一首送月词。