宋苏轼Su Shi洞仙歌赏析

余七岁时，见眉山老尼，姓朱，忘其名，年九十余。自言︰尝随其师入蜀主孟昶宫中。一日大热，蜀主与花蕊夫人夜纳凉摩诃池上，作一词。朱具能记之。今四十年，朱已死久矣，人无知此词者，但记其首两句。暇日寻味，岂《洞仙歌令》乎？乃为足之云。

余七岁时，见眉山老尼，姓朱，忘其名，年九十余。自言：尝随其师入蜀主孟昶¹

(孟昶：五代后蜀国主，在位三十一年（九三四──九六五），国亡降宋。《十国春秋》称其好学能文，亦工声曲。)

宫中。一日大热，蜀主与花蕊夫人²

(花蕊夫人：孟昶贵妃，徐姓，或云姓费，别号花蕊夫人，国亡，随昶入宋。吴曾《能改斋漫录》卷十六：徐匡璋纳女于孟昶，拜贵妃，别号花蕊夫人，意花不足拟其色，似花蕊之翾轻也。)

夜纳凉摩诃池³

(摩诃池：建于隋代，在成都。五代前蜀时，改名龙跃池、宣华池；其后浚广池水，于水边筑殿亭楼阁，改名宣华苑。今四川成都郊外昭觉寺，传是它的故址。摩诃，梵语，有大、多、美好等义。)

上，作一词。朱具能记之。今四十年，朱已死久矣，人无知此词者，但记其首两句。暇日寻味，岂《洞仙歌令》⁴

(《洞仙歌令》：据与东坡同时的杨绘《本事曲》载，原词为：冰肌玉骨清无汗。水殿风来暗香满。帘开明月独窥人，攲枕钗横云鬓乱。起来琼户启无声（三更庭院悄无声），时见疏星度河汉。屈指西风几时来，只恐流年暗中换。依律实为《玉楼春》。可是，沈雄《古今词话》认为这首词是东京人士櫽括东坡《洞仙歌》为《玉楼春》，以记摩诃池上之事。看来孟词可能另有一首，未传下来。)

乎？乃为足之⁵

(乃为足之：谓在原作两句的基础上补写完毕。)

云。

我七岁的时候，遇见一位眉山老尼姑，姓朱，忘记了她的名字，年纪有九十多岁。她自称：曾经跟随她的师父进入蜀主孟昶的宫殿中。有一天天气很热，蜀主与花蕊夫人晚上在摩诃池上乘凉，作了一首词。朱姓女尼能全部记住内容。现在已过了四十年，朱姓女尼已去世很久了，再没有人知道这首词，我只记得词的开头两句。空闲的日子里再寻思品味，这岂不就是《洞仙歌令》吗？于是我补足全篇内容。

冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开、一点明月窥人，人未寝，攲枕钗横鬓乱。 　　

冰肌玉骨⁶

(冰肌玉骨：形容肌骨像冰一样的清净，像玉一样的润泽。)

，自清凉无汗。水殿⁷

(水殿：建筑在水上的宫殿。)

风来暗香⁸

(暗香：此指荷花香味。徐陵《奉和简文帝山斋》：荷开水殿香。王昌龄《西宫夜怨》：芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。李白《口号吴王美人半醉》：风动荷花水殿香。)

满。绣帘开、一点明月窥人，人未寝，攲枕钗横鬓乱。 　　

冰一样的肌肤，玉一般的骨架，自然是遍体清凉没有汗水。水上宫殿清风徐来，弥漫着幽香。绣了花的帘门打开，一点明月光像在窥看佳人，人还未有入睡，斜倚着枕头钗鬟零落头发散乱。

起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何，夜已三更，金波淡、玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道流年，暗中偷换。

起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉⁹

(河汉：银河，天河。)

。试问夜如何¹⁰

(夜如何：夜有多深。《诗‧小雅‧庭燎》：夜如何其，夜未央。)

，夜已三更，金波¹¹

(金波：指月光。《汉书‧礼乐志‧郊祀歌》：月穆穆以金波。形容月光如泛金的波流。)

淡、玉绳低转¹²

(玉绳低转：表示夜深。玉绳，两星名，在北斗第五星玉衡的北面。低转，位置低落了些。)

。但屈指西风几时来，又不道¹³

(不道：不觉。张相《诗词曲语辞汇释》卷四：不道，犹云不知也；不觉也；不期也。)

流年，暗中偷换。

起来携着她素白的手，庭院四处没有声音，随时看到疏落的星宿穿过银河。试问夜有多深？夜已过了三更，月光暗淡，玉绳星向下转落。但屈指计算，西风几时会再来，不知不觉之间，流年逝去，岁月在暗中变换。

赏析

这阕词在词序中虽从童年记忆说起，但词的内容却不是稚幼东坡当日的经验事况，着墨书写的反倒是今日东坡的诠释观点与态度。词序中的时间叙述有点复杂：四十七岁的东坡，想起四十年前，自己七岁时在家乡认识的一位九十多岁的朱尼，听她说早年曾跟随师傅进入后蜀孟昶宫中，听过蜀主与其爱妃花蕊夫人夏日纳凉摩诃池所赋的词，并且熟记在心，不曾稍忘，经过蜀亡降宋，多年以后，老迈的她还能完整的唸给年幼的东坡听。四十年后，东坡贬谪黄州，为何想起这件事？为甚么对那阕词的首两句留下那么深刻的印象？对离家在外的游子来说，越有时空流转之感，通常都会有深切的思乡愁绪，而童年往事就是一种情感依托。宫廷掌故，贵妃情事，而且出自一老尼之口，在幼年的东坡世界里应该充满着奇幻的色彩，令人遐想？而明明是夏夜纳凉，花蕊夫人却冰肌玉骨，自清凉无汗，更是令人难以想像──这真是当年朱尼口述的词句，还是东坡日后修改的记忆图像？将童年点染如梦幻的色泽，也许可成为保有青春不变的一种方式。因此，我们有理由相信，东坡已把存放在心里的美女形象虚幻化，彷彿遥不可及的仙灵一般，象征曾经有过的纯真岁月，而《洞仙歌令》词调中洞仙一语暗暗贴合东坡的想像，遂据以填词，这是不难理解的。想像中花蕊夫人那高贵的形貌，如冰似玉的躯体，与凡俗远隔的心灵，何尝不是现实生活里充满挫折感的东坡，咸自矜持，意欲对抗凡尘俗世价值颠倒的情况下，在内在世界所塑造的一种孤高形象？以心灵之洁癖保住人格精神之不坠，这是传统诗人自我重新肯定的一种方式，像屈原（《离骚》）、陶渊明（《闲情赋》）作品中的美人意象，就都寓有此意。然而在这自我肯定的意识中，东坡对生命本质的体认却仍有着深沉的悲感，那就是一直以来的时间推移的焦虑──东坡此时赋予花蕊夫人的内在精神，已融合了个人的生命体验。

东坡作《洞仙歌》，具现了当时未尼所述花蕊夫人夏夜纳凉的情景，且聚焦在花蕊夫人的体貌特质，进而写出她的内在意蕴──一种对时间无情消逝的深幽寂寞之感。东坡用现在的心情来诠释这个故事，赋予回忆以现在意义。整首词的情调气氛，就从东坡犹能记忆的冰肌玉骨，自清凉无汗两句推衍铺染，奠定一种高格响调，展现了出尘脱俗的姿态。暑热逼人，方需纳凉，而写此纳凉之夜，东坡却奇特出笔，不染半点腻人热气，直接就说美人的肌骨清净润泽，如冰似玉，本来就不会出汗。这有点像《庄子‧逍遥游》所塑造的神人形貌：藐姑射之山，有神人焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。这样的女子在水殿风来暗香满的环境中更凸显她绰约之态──她住在种满荷花的摩诃池上的宫殿里，她的地位不正像摆落群芳的花中仙子一般？这无形中也解释了所谓花蕊夫人此一名号的高贵特质。盈盈荷花，淡淡香气，既写出了花之多，也写出了风之细，充溢着富丽却不失清雅的情调，带出了后面夫妻携手出外的浪漫情节，也呼应了纳凉的故事主题。东坡词针线细密处，可见一斑。词中写花蕊夫人出场，更是用笔灵妙：绣帘开，一点明月窥人，人未寝，攲枕钗横鬓乱。不直接描写她的样貌，而是采取如电影运镜一般，从高处倾斜的角度慢慢推进，再聚焦在美人身上。帘幕轻掀，月光照进室内，彷彿摄影时精心打灯，柔美的光线正映照着尚未就寝的女子。在这里，东坡以拟人的手法，用一窥字，彷彿连美丽的明月（月中仙子）也想来偷看这人间女子的美貌。随着明月，东坡带引我们一起窥见的是一位有着欲待人来、惹人怜爱的慵懒之姿的美人──人未寝，攲枕钗横鬓乱。月光下映入读者眼中的不是锦衣华服、正襟危坐的贵妇人，而是斜靠枕头、鬓发头饰有点凌乱的女子──这是东坡一向欣赏的美，有着自然朴素、不假修饰的本质的美，正呼应冰肌玉骨，摆落凡俗美豔之特质。

下片接着写纳凉的故事。起来携素手，作者没多谈孟昶，只间接用他来做引渡，牵起花蕊夫人白净的手，从室内带到室外去。面对的是庭户无声，时见疏星渡河汉的情景──门庭内外一片寂静，悄然无声的世界似乎也终止了周遭的变动，此刻携手的幸福彷彿可以长长久久，然而举首望向夜空──时见疏星渡河汉，不时总有一颗两颗星星滑过天际，掠过银河的一端，也划开了静止不动的氛围──空间的变动，相对的便谕示了时间的推移。原来一切都在无声中变动着，之前东坡《阳关曲》说：银汉无声转玉盘。也是此意。时间被意识后，下文即从花蕊夫人的探问，写出了她心中的忧虑──试问夜如何，夜已三更，金波淡，玉绳低转。夜有多深呢？她看到月色慢慢黯淡、玉绳星低转到某个角度的时候，就推知大概已三更了。东坡的月夜作品，很喜欢写三更之时。三更是晚上十一时至凌晨一时，正是一天要结束另一天将开始的阶段，可借此暗示生命意识的转折。从一天即将过去，再将时间推想到更远一点，屈指西风几时来？现在是夏天，屈指一算，还有多少天会吹起秋风？如果秋天到，风来了，暑气不就可消褪？人活在难熬的日子，当然想快点结束，预约一份美好的期待，似可解今日之苦。但这期待本身是有代价的，又不道流年，暗中偷换。当我们屈指计算多少天后就到秋天时，时间就在不知不觉中偷偷已经变化了，我们根本掌握不了确切的时间，它就如流水一样的溜过我们的指缝，抓也抓不牢。这是花蕊夫人的体悟，还是东坡最后的按语？其实已混为一体。整首词关心的显然不是花蕊夫人浪漫的故事，也不是作者童年及家乡的种种，而是时间本身。

透过《洞仙歌》一词，可体察东坡如何以当下的时空意识唤起童年往事，并赋予回忆以现在意义。《洞仙歌》以清徐的笔调抒惆怅之怀，是因流年无情、暗中偷换所引起的感伤，是另一种凄凉的弔古情怀。从《永遇乐》到《洞仙歌》，东坡词已导向人与历史对照的命题。透过对往事的追忆，思索人生的定位与去向，体认生命意义的真实与虚妄。这样的时空意识所形成的伤感基调，与之后《念奴娇》、《赤壁赋》等一系列的创作，可以说是一脉相连。

作者／出处

苏轼

苏轼，生于北宋仁宗景祐三年，卒于北宋徽宗建中靖国元年（一〇三六──一一〇一）。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋仁宗嘉祐二年（一〇五七）进士。初任福昌主簿，历密州、徐州、湖州知州，后因乌台诗案，涉作诗讽刺朝政被贬黄州团练副使。北宋哲宗元祐七年（一〇九二），官至礼部尚书，其后屡遭贬谪，终任朝奉官。政治上，苏轼反对王安石的新法。任地方官时，关心百姓疾苦，有治绩。

苏轼是唐宋八大家之一，一生着述丰富，散文、诗、词、书画皆有卓越成就。其文纵横挥洒，其诗奔放豪迈，清新畅达，富于理趣，与黄庭坚并称苏黄。其词突破了唐五代词绮艳柔靡的传统，开创豪放词派，与辛弃疾并称苏辛，在我国文学史上影响深远。有明万历三十四年（一六〇六）吴兴茅维刊本《东坡全集》七十五卷和《四部丛刊》据南宋刊本影《经进东坡文集事略》六十卷传世。

创作背景

元丰五年（一〇八三）夏日，东坡想起四十年前在家乡眉州的童年旧事，作《洞仙歌》一首。整首词所关心的仍是时间的主题：但屈指西风几时来，又不道流年，暗中偷换。写后蜀花蕊夫人纳凉情景，百年往事，依稀目前，细细回味中，时间不曾停歇。东坡借事述怀，流露出韶光暗逝的哀叹。