先秦《礼记》苛政猛于虎赏析
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子贡问之曰︰子之哭也，壹似重有忧者。而曰︰然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之1
(夫子式而听之：夫子，古代对老师的尊称，这里指孔子。式，同轼，多指古代车前的横木，亦可指两旁的曲木。在这里式作动词用，指靠着式。一说握着式，亦通。)
。使子贡2
(子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。)
问之曰：子3
(子：代词，表示第二人称，相当于你、你。)
之哭也，壹似重有忧者4
(壹似重有忧者：壹似，简直似。重有忧者，谓其哀有重重忧戚。重，粤：[仲zung6]；普：[chóng]。)
。而曰：然5
(然：是的。)
，昔者6
(昔者：从前。)
吾舅7
(舅：古代指家翁，即丈夫的父亲。)
死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉8
(死焉：死于此，指死于虎口。)
。
孔子从泰山下路过，有一个妇人在一座坟墓旁哭得很哀痛，孔子倚着车上的横木谛听，叫子路去问她，说：你哭声怎么像有很重的忧伤似的？妇人说：是啊！从前，我的家翁被虎吃掉了，接着我的丈夫又被虎吃掉了，而如今我的儿子，又被虎吃掉了！
夫子曰︰为何不去也？曰︰无苛政。夫子曰︰小子识之，苛政猛于虎也！
夫子曰：为何不去也？曰：无苛政。夫子曰：小子识之9
(小子识之：小子，年轻人。长者对后辈的一般称呼。识，同志，即记住。识，粤：[志zi3]；普：[zhì]。)
，苛政猛于虎也！
孔子说：为甚么不搬走呢？她说：因为这儿的政治倒不压迫人、剥削人。孔子说：学生们记住：压迫人、剥削人的政治，比老虎还兇猛得多呢！
赏析
本文主题是：从一个惨受虎患的妇人嘴里，吐出暴虐政治的可怕，引起人们对暴政的憎恶。
本文是记敍文，短小精悍，有现代杂文、小品的风格。好的记敍文，没有不是言简意赅，清楚明白的。《檀弓》敍述各人的说话，语气、口吻，都很能传神，使读者可以想像到当时各人的性格和态度。所以《檀弓》称得起是古代小品文的佳作。每段之末都是用一句评断的话，这是《檀弓》体裁的一个特点。
本文借老虎吃人这个故事，讽刺政治的黑暗。妙在只是妇人和孔子师生的几句对话，已经深刻地表现出苛政猛于虎的道理。假若用一篇议论文的体裁来写，还不知要写上几千字才能写得完全，但这篇却仅八十三字，就已达成任务，真可作为讽刺小品的模范。
作者／出处
《礼记》
《礼记》是孔门后学所记和西汉（公元前二〇六──二五）学者辑录关于礼仪制度的言论集。今本《礼记》，由西汉学官戴圣所辑，又名《小戴礼记》，与《周礼》、《仪礼》合称三礼。戴圣，西汉中期人（生卒年不详）。祖籍梁郡（今河南商丘），与辑录《大戴礼记》的叔父戴德同学礼于后苍，汉宣帝时继后苍为博士，官至九江太守。
《礼记》收有《曲礼》、《檀弓》、《王制》、《月令》、《礼运》、《中庸》、《大学》等四十九篇。其中有解释《仪礼》的，有考证和记载礼仪制度的，有专门记录孔子和七十子的言行的，是研究我国古代社会、儒家学说和文物制度的重要典籍。《礼记》最早有东汉郑玄注，另有唐孔颖达《礼记注疏》、元陈澔《礼记集说》和清孙希旦《礼记集解》。
创作背景
本课节选自《礼记‧檀弓下》，现题为编者所加，版本据《先秦两汉古籍逐字索引》。本文从妇人口中记述了一家三代惨死于虎口的厄运，并说明她仍不愿离开的原因，在于此地没有苛政，突出了苛政猛于虎的主题。