魏晋郭璞游仙诗赏析
京华游侠窟，山林隐遯栖。
京华游侠窟1
(京华游侠窟：京华，京都繁华之地。窟，洞穴；此处比喻人、事、物聚集杂处的地方。)
，山林隐遯2
(隐遯：指隐居避世的人。遯，同遁。)
栖。
繁华的都城是侠客聚集之所，山林是隐居者安身之地。
朱门何足荣？未若托蓬莱。
朱门3
(朱门：古代王侯贵胄的府第大门漆成红色，以示尊贵，后泛指 富贵人家。)
何足荣？未若托4
(托：寄身。)
蓬莱5
(蓬莱：传说中的三座海外仙山之一。神话传说中的海上仙蓬莱、灜州、方丈三座仙山。)
。
富贵荣华又有甚么好得意的？不如去追求成仙之道。
临源挹清波，陵岗掇丹荑。
临源挹6
(挹：舀水。)
清波，陵岗掇7
(掇：拾取、采拾。掇，粤：[咄zyut8]；普：[duō]。)
丹荑8
(丹荑：一种菌类。古人以为芝是灵芝草，吃了有益健康。或作丹芝。荑，粤：[题tai4]；普：[tí]。)
。
在清清水波的源头舀水，在长满芳草的山上采摘红色丹荑。
灵谿可潜盘，安事登云梯。
灵谿9
(灵谿：即灵溪。庾仲雍《荆州记》：大城西九里有灵溪水，灵溪在湖北。)
可潜盘10
(潜盘：隐居盘桓。)
，安事登云梯11
(登云梯：比喻登仙。仙人借着云层到达天上，故称为云梯。《文选》李善注：言仙人昇天因云而上。)
。
灵溪这里已足可隐居了，哪里还需要去追求登天的云梯？
漆园有傲吏，莱氏有逸妻。
漆园有傲吏12
(漆园有傲吏：指庄子。庄子曾任漆园吏，楚威王遣使聘其为相，被其傲然拒绝。)
，莱氏有逸妻13
(莱氏有逸妻：莱氏，老莱子。春秋楚人。性至孝，年七十还常着五色斑斓衣，作婴儿戏，以娱双亲。后因世乱，避世耕于蒙山之阳，楚王闻其贤，召为辅，不就，随其妻居江南。逸妻，甘于隐遁的妻子。逸，隐。据《列女传》卷二载：或言之楚王曰：老莱，贤士也。王欲聘以璧帛，恐不来，楚王驾至老莱之门，⋯⋯妻曰：妾闻之：可食以酒肉者，可随以鞭捶。可授以官禄者，可随以鈇钺。今先生食人酒肉，授人官禄，为人所制也。能免于患乎！妾不能为人所制。投其畚莱而去。)
。
漆园吏庄子傲然拒爵位，老莱子妻甘于隐山林。
进则保龙见，退为触藩羝。
进则保龙见14
(进则保龙见：进，指出仕为官。保，保证、保存。龙见，《易经・干卦》：九二，见龙在田，利见大人。指得君王重用而显达。)
，退为触藩羝15
(退为触藩羝：退，退隐。触藩羝，《易经・大壮》：上六，羝羊（公羊）触藩（篱笆），不能退，不能岁，无攸利，艰则吉。是说如退隐离俗，又会像碰撞了篱笆的公羊一样，角陷于藩间，进退不得；即老莱妻所说的为人所制。羝，粤：[低dai1]；普：[dī]。)
。
进而作官则显达，退而隐居则困窘。
高蹈风尘外，长揖谢夷齐。
高蹈风尘外16
(高蹈风尘外：行止超尘离俗，比喻隐居。蹈，实践，履行。风尘，尘世。)
，长揖17
(长揖：拱手高举，自上而下的相见礼。揖，粤：[泣jap7]；普：[yī]。)
谢夷齐18
(谢夷齐：谢，辞别。夷齐，伯夷与叔齐。为商朝孤竹君二人，曾互相禅让君位。周武王灭商后，二人义不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，后饿死。谢夷齐，告别伯夷叔齐而离去，意思是自己的隐逸之道更高于伯夷叔齐的困居山林的作为。)
。
我的行止高远要超出这尘俗的一切，长揖行礼辞别了伯夷和叔齐，且让我就此远离（我的隐逸方式更远远高于你们二人呢）。
赏析
本诗写对隐逸生活的嚮往。诗的前两句，把游侠与隐遁并提，他们的共同点是高蹈不仕、重在自身修养。这和陶渊明的心远地自偏的涵意近似。富贵不足珍，不如去追求成仙之道，才能得到生命永恒的美好。五至八句描写对隐逸生活的嚮往，清波之源与丹荑之岗皆为人迹罕至之处，读来有清新飘逸之感，在说理抒情的基调上加入了意境优美的景物，使诗文增色。并说灵溪一地可以隐居，隐居之美好甚至超出成仙的追求。最后借用庄子和老莱子的典故，表达无意出仕追求显达的想法，和古人隐居则贫困的顾虑。进一步欲超出仕与隐二者间的烦恼，寻求一个更为超乎物外的高士境界。
作者／出处
郭璞
郭璞（公元 二七六——三二四），字景纯，河东闻喜（今山西闻喜县）人。西晋灭亡时，随晋室南迁。担任王敦的记室参军，后因劝谏王敦而被杀。他博学多闻，精通阴阳卜筮之术，善于诗赋，又好古文奇字，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。现存《游仙诗》十四首，是其代表作。
创作背景
郭璞《游仙诗》现存十四首，内容歌咏隐逸高行，蔑视功名富贵，表达出对现实污浊的不满。郭璞虽嚮往隐居，然终其一生并未避居。