宋苏轼Su Shi前赤壁赋赏析
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
壬戌1
(壬戌：指宋神宗（赵顼）元丰五年，为公元一零八二年。)
之秋，七月既望2
(既望：望：旧历每月十五日，叫做望月，简称望。此时月的距角正为一八零度，地球在日月的中间，月的光面恰与地球相对，从地上看月亮，是正圆形。既望：是十六日，从《书：召诰》孔疏。)
，苏子3
(子：古代对男子的美称，这儿自称苏子，是因为本文乃以第三人称撰述。)
与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属4
(属：通注，就是把酒注在杯中的意思。《仪礼‧士昏礼》有酌玄酒三属于尊之句。粤：[足zuk7]；普：[zhǔ]。)
客，诵明月之诗5
(明月之诗：即《诗经‧陈风月出篇》。)
，歌窈窕之章6
(窈窕之章：《月出篇》的第一章；原文为月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。其中窈纠，即作窈窕解。)
。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛7
(斗牛：二星名，都是二十八宿之一；《晋书‧张华传》：斗牛之间，常有紫气，乃邀雷焕仰观，焕曰：宝剑之精，上彻于天耳。)
之间。
壬戌年秋天，七月十六日，苏先生和客人坐船，沿着赤壁下面游览。清爽的风慢慢地吹着，江水也不起波浪。向客人们敬酒，朗诵着明月的诗句，高歌着窈窕的一章。一会儿，月亮从东山上面升了起来，在斗牛两个星座之间徘徊；
白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
白露横江，水光接天。纵一苇8
(一苇：一华：比喻小舟；《诗；卫风河广》：有谁谓河广？一苇杭之。如：往。)
之所如，凌万顷9
(万顷：百亩田叫做顷，万顷是极言其广大。)
之茫然。浩浩乎如凭虚御风10
(凭虚御风：冯：作凌解。虚：太空。御风：乘风；《庄子：逍遥游篇》有夫列子御风而行之句；《伪例子：黄帝篇》作乘风而行。冯虚御风：就是说在空中乘风行走。)
，而不知其所止；飘飘乎如遗世11
(遗世：脱离尘世。)
独立，羽化12
(羽化：道家说，人成仙叫做羽化；意思是成仙的人能飞昇变化，像生了羽翼一般。)
而登仙。
白的露水横布江面，水的光耀和天连接。听凭苇叶般的小船自由地漂流，在那万顷烟水茫茫中荡漾。无边无际地就像在空中乘风而行，不知驶到那儿才是目的地；如癡似醉地就像脱离了尘世独立起来，飞昇变化做了神仙一般。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰︰桂棹兮兰桨，击空明兮泝流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音嫋嫋，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
于是饮酒乐甚，扣舷13
(舷：船边。粤：[然jin4]；普：[xián]。)
而歌之。歌曰︰桂棹兮兰桨14
(桂棹兮兰桨：棹：即櫂字；棹和桨都是在船旁拨水的工具，大的叫做棹，小的叫做桨；一说向前推的叫做桨，向后推的叫做棹。桂棹兰桨：是形容棹桨的美好，但不一定真是用桂树和木兰做的，只不过是修辞的夸张。古人诗句中此类词彙甚多。)
，击空明兮泝流光15
(击空明兮泝流光：击：指摇桨。空明：指水里的月亮。泝：同溯；逆水而上的意思。粤：[素sou3]；普：[sù]。流光：月在水中，波动月亦动，好像就是光在流动的样子，所以称为流光。)
。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音嫋嫋16
(嫋嫋：柔弱纤细貌。粤：[鸟niu5]；普：[niǎo]。)
，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟17
(潜蛟：潜藏水底的蛟龙。)
，泣孤舟之嫠妇18
(嫠妇：寡妇。粤：[离lei4]；普：[lí]。)
。
于是大家饮酒，快乐非常，敲着船缘便歌唱起来；歌词是：月桂的棹啊木兰的桨，打着水底的月啊溯着流动的光。真是微茫而玄远啊我的心境，想望的美人啊却在天的另一方！有位吹洞箫的客人，按了歌谱和奏；声音呜呜地，像怨望也像怀恋，像哀泣也像诉说；奏完了还有嫋嫋的余音，像一缕轻丝般不绝于耳；直教潜藏幽壑的蛟龙为他起舞，直教寂寞孤舟的寡妇为他流泪。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰︰何为其然也？客曰︰月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍。此非孟德之困于周郎者乎？
苏子愀然19
(愀然：容色变动；愁惨貌。愀，粤：[悄ciu2]；普：[qiǎo]。)
，正襟危坐20
(危坐：端正地坐着。)
，而问客曰︰何为其然也？客曰︰月明星稀，乌鹊南飞21
(月明星稀，乌鹊南飞：是曹操所作《短歌行》里的两句诗。)
。此非曹孟德22
(曹孟德：曹操的字叫孟德。)
之诗乎？西望夏口23
(夏口：城名，在今湖北武昌县西的黄鹄山上，为三国时吴孙权所筑。)
，东望武昌24
(武昌：即今湖北鄂城县，孙权曾都于此。)
。山川相缪25
(缪：同缭，作缭，作绕解。粤：[缭liu4]；普：[liǎo]。)
，郁乎苍苍。此非孟德之困于周郎26
(周郎：即周瑜。字公瑾，舒县（今安徽庐江县西）人，孙权手下的大将。周瑜和曹操打仗的时候，年纪很轻，人都称他为周郎。)
者乎？
苏先生感伤得面带愁容，整齐了一下衣冠，端正地坐着，请教客人说：为什么居然会这样呢？客人说：月明星稀，乌鹊南飞；这不是曹孟德的诗句吗？向西望，是夏口；朝东看，是武昌；山水环绕，树木茂盛；这不是曹孟德被周郎所围困的地方吗？
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。
方其破荆州27
(破荆州：荆州：即今湖北襄阳县。破荆州：指刘表的儿子刘琮投降曹操。)
，下江陵28
(江陵：今湖北江陵县。)
，顺流而东也，舳舻千里29
(舳舻千里：船尾叫舳，船首叫舻。多数船只衔接而进就叫舳舻。舳舻千里，极言船多，头尾相接，千里不绝。粤：[族劳zuk9lou4]；普：[zhúlú]。)
，旌旗蔽空，酾酒30
(酾酒：酌酒。酾，粤：[司si1]；普：[shī]。)
临江，横槊31
(槊：长矛。粤：[索sok8]；普：[shuò]。)
赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊32
(匏尊：酒器。匏，粤：[刨paau4]；普：[páo]。)
以相属。
当他打破荆州，直下江陵，顺流东进的时候，船头船尾，千里相连；旌旗飘荡，遮遍天空；对着大江饮酒；横着长矛吟诗；真可算得是一代的英雄啊，可是如今却在那儿呢？何况我和您，只在江渚的上面打打鱼、砍砍柴，同鱼虾做侣伴，和麋鹿做朋友，驾着一叶小船，提着葫芦斟酒；
寄蜉蝣于天地，眇沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
寄蜉蝣33
(蜉蝣：小虫，夏秋之交，近水而飞，往往数小时即死。)
于天地，眇沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风34
(悲风：悲音，指洞箫声。)
。
把蜉蝣般短小的生命，寄居在天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒；不能不为我们短暂的生命而悲哀，羡慕那长江的无穷；想着要和会飞的神仙一道遨游，抱着明月长此终古；明知这是一时办不到的事情，没奈何把一腔哀怨全寄托给这管洞箫！
苏子曰︰客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
苏子曰︰客亦知夫水与月乎？逝者如斯35
(逝者如斯：语见《论语：子罕篇》：子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。逝：作往解。此句是川流不息的意思。)
，而未尝往也。盈虚36
(盈虚：指月的圆缺。)
者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
苏先生说：客人也知道水和月吗？水这样不停地流，可是并不曾去呢；月有圆有缺，可是终竟没有增损呢。因为如果从变化的一面看，那么，天地的寿命也不过等于一贬眼；如果从不变的一面看，那么，万物和我的寿命同样无尽无穷；如此说来，还有什么可羡慕的呢？而且天地之间，任何东西都各有一定的主人；如果不是我份所应有，纵然一丝一毫也不宜取得。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼借，相与枕借乎舟中，不知东方之既白。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者37
(造物者：犹今言造物主；可作大自然解。)
之无尽藏也，而吾与子之所共适。客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼借38
(狼借：杂乱。)
，相与枕借39
(枕借：交横相枕而卧。)
乎舟中，不知东方之既白。
只有江上的清风和山中的明月，耳朵听了能成声音，眼睛看了能成颜色；取它没人干涉，用它不愁缺乏；这是大自然的无尽宝藏，我和您共同享受的啊。客人听到这里，高兴得笑了起来，便洗了酒杯再饮；直到菜餚水果吃光，杯盘都凌乱了，彼此就横七竖八地睡在船上，却不知道东方已经发白了。
赏析
借赤壁之游，发挥生命永恒的哲理。认为在宇宙的变化过程中，影响的只是小我，而非大我；大我是物与我皆无尽的；所以只要能够乐天知命以处小我，自然就无往而不适。这种思想是从庄子的天地与我并生而万物与我为一化出来的；本篇行文也很像庄子。《宋史》本传载，苏轼读庄子时，曾歎曰：吾昔有见，口未能言；今见是书，得吾心矣！可见苏轼文章的超迈空灵处，正自得力于庄子。
赋体。班固说：赋者、古诗之流也（见《两都赋序》）。赋又为诗六义之一，郑玄说：赋之言铺，直铺陈今之政教善恶（见《周礼‧春官大师》注）。朱熹也说：赋者、敷陈其事而直言之也（见《诗经集注‧葛覃》注）。所以，赋乃一种有韵而铺张排比的文体。这篇文章，形式上虽已趋向散文化，然仍有韵，不过不像古赋的整齐严格罢了。
本文共分四段：（一）敍游览赤壁的时间，描写山川的风景，和饮酒歌诗的快乐。（二）写由游乐而歌，由歌而客人吹箫，又由箫声之哀而引出与客之问答。（三）写答客问，正揭主题。（四）写主客交乐，仍以饮酒作结；照应极紧，而空灵活泼，无迹可寻。
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作者／出处
苏轼
苏轼，生于北宋仁宗景祐三年，卒于北宋徽宗建中靖国元年（一〇三六──一一〇一）。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋仁宗嘉祐二年（一〇五七）进士。初任福昌主簿，历密州、徐州、湖州知州，后因乌台诗案，涉作诗讽刺朝政被贬黄州团练副使。北宋哲宗元祐七年（一〇九二），官至礼部尚书，其后屡遭贬谪，终任朝奉官。政治上，苏轼反对王安石的新法。任地方官时，关心百姓疾苦，有治绩。
苏轼是唐宋八大家之一，一生着述丰富，散文、诗、词、书画皆有卓越成就。其文纵横挥洒，其诗奔放豪迈，清新畅达，富于理趣，与黄庭坚并称苏黄。其词突破了唐五代词绮艳柔靡的传统，开创豪放词派，与辛弃疾并称苏辛，在我国文学史上影响深远。有明万历三十四年（一六〇六）吴兴茅维刊本《东坡全集》七十五卷和《四部丛刊》据南宋刊本影《经进东坡文集事略》六十卷传世。
创作背景
这篇文章是作者贬官黄州（今湖北黄冈县）时，和宾客们游历赤壁以后写的。赋是一种文体。赤壁，山名；有二，都在湖北省境。一在嘉鱼县东北长江南岸，冈峦绵亘如垣，上镌赤壁二字，三国时吴周瑜蜀刘备联合打败曹操，就在这个地方。二在黄冈县城外，也叫赤鼻矶，就是作者游历的地方；当时作者误认为赤壁之战的赤壁，所以文中对周瑜、曹操发了一些感慨。作者这次游历赤壁是在秋天，以后到了冬天，他又游了一次，也写了一篇赋，因此，这篇文章就题为前赤壁赋，以后那篇文章就题为后赤壁赋。最好与本篇合读。