宋朱熹熟读精思赏析

凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。

凡读书，须整顿几案¹

(几案：桌子。几，粤：[基gei1]；普：[jī]。)

，令洁净端正，将书册齐整顿放²

(顿放：摆放。)

，正³

(正：用作动词，使（身体）端正不偏斜。)

身体，对书册，详缓⁴

(详缓：审慎缓慢。)

看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒⁵

(倒：颠倒。)

一字，不可牵强⁶

(牵强：勉强。)

暗记⁷

(暗记：暗暗地记诵。)

，只是要多诵数遍，自然上口⁸

(上口：指诵读诗文等纯熟时，能顺口而出。)

，久远不忘。

古人云︰读书千遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

古人云：读书千遍，其义自见⁹

(其义自见：其中道理自然显现出来。见：显现。见是现的使动词。见，粤：[现jin6]；普：[xiàn]。)

。谓读得熟，则不待解说¹⁰

(解说：注解说明。)

，自晓其义也。余尝¹¹

(尝：曾经。)

谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪¹²

(漫浪：随便散漫。)

诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急¹³

(急：急切需要。)

。心既到矣，眼口岂不到乎？

赏析

本文是大学问家朱熹论读书的方法，旨在点明读书必须心无旁骛，眼、口、心三到，方能明白书中的道理。

但凡读书，必须把书桌收拾整洁，摆放得端端正正，然后书本放得整整齐齐，坐直身体，细细诵读，不可颠倒错漏，也不要死记硬背，读书百遍，道理便会渐渐显现，明白之后，自然长时间也不会忘记。读书最关键的地方是要三到，即：眼到、口到、心到。倘若心不在焉，则眼看得不仔细。心和眼既然不专一，散漫地诵读，一定不会记得读过甚么，即使记得也不会耐久。所以三到之中，其中心到最为重要。心思专注到读书上去，眼和口自然能配合，这样读书也就会有所收穫。

现代的学习策略，讲求的是多元化的综合学习方式，也就是运用多种感官的学习效能，以增进学习的速度，增长记忆的时间，增强记忆的正确性，以达至高效率的学习。原来早在南宋，朱熹即说过读书有三到，能够心眼专一加上口到，诵读琅琅有声，听觉就可发挥作用，这样就能记得长久，因为：眼看作品，口中或读或诵或吟，作品文字所显示的意义和作品语言所具有的声音，对于我们的眼睛和耳朵分别发生作用，我们的情感会被声音所激起，同时我们的思维 ── 理解和想像 ── 开始活跃起来，依据视觉、听觉和联合感觉所提供的意象，凭借平时累积的各种知识和体验，唤起了强烈而深刻的记忆，对学习绝对有极佳、极大的帮助。由此可见，朱熹所说，到今天也不会令人觉得落伍。

这一节论读书方法的文字，由外而内，层层推进，可谓十分透彻。作者先从外部说起，由整顿几案至将书册齐整顿放，然后正身体、对书册，这都是读书首先要做的准备功夫。接着，作者提出了具体的读书方法。第一要详缓看字、读得字字响亮。作者一连用了四个排句：不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，反覆说明要读得仔细的道理。第二要多诵数遍、不可牵强暗记，作者还引用古人的说话读书千遍，其义自见，说

明读书要反覆揣摩，不可生吞活剥，待透彻了解书中的道理，自然就会记得。最后，作者点出读书的要诀就在三到。读书有三到，谓心到、眼到、口到。一语道破，言简意赅，难怪已经成为人所共知的格言了。

本文对读书的须和不可，仔细、反覆、详尽的点明，语气上犹如一位严格而又慈蔼的师长，谆谆训诲，不禁令人俯首侧耳倾听，不敢遗忘。

作者／出处

朱熹

朱熹，生于宋高宗建炎四年，卒于宋宁宗庆元六年（一一三〇 ── 一二〇〇）。字元晦，一字仲晦，号晦庵，徽州婺源（今属江西）人。宋高宗绍兴十八年（一一四八）进士，初任泉州同安簿，历任漳州转运副使、秘阁撰修，官至焕章阁待制。宋理宗宝庆三年（一二二七），赠太师，追封徽国公。谥曰文，世称朱文公。

朱熹是南宋著名理学家，为官耿介清廉，尤严于礼教之事。晚年专注于讲学，着述丰富，善诗文，诗风淳厚开朗。着有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》及《楚辞集注》等，有宋咸淳元年（一二六五）建安书院刊本《晦庵先生朱文公文集》一百卷传世。

创作背景

本文选自《朱子语类》卷十。《朱子语类》是宋代黎靖德所编，辑录了朱熹与门人问答之语，全书共一百四十卷。