清纳兰性德蝶恋花赏析
辛苦最怜天上月。一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
辛苦最怜天上月。一昔如环1
(一昔如环：昔：通夕。环：圆形的玉器。)
，昔昔都成玦2
(昔昔都成玦：昔昔：即夕夕。玦：环形有缺口玉珮。)
。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热3
(不辞冰雪为卿热：典故，用《世说新语‧惑溺》荀粲故事：荀奉倩（粲）与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭，自取冷还，以身熨之。此处反用典故。)
。
无那尘缘容易绝。燕子依然，软踏帘鈎说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
无那尘缘4
(无那尘缘：无那：无奈。尘缘：尘世缘份。那，粤：[糯no6]；普：[nuò]。)
容易绝。燕子依然，软踏帘鈎说5
(燕子依然，软踏帘鈎说：化用李贺《贾公闾贵壻曲》燕语踏帘鈎句，意即归来双燕仍像往来一样，栖在帘鈎上呢喃对语。)
。唱罢秋坟愁未歇6
(唱罢秋坟愁未歇：用李贺《秋来》秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧句，即幽怨至死难消之意。)
，春丛7
(春丛：春天的花丛。)
认取双栖蝶。
赏析
此篇是悼亡之作，表达了词人对亡妻深厚的情感。词人先见月起兴，以月比喻亡妻，抒发深挚的思慕，全篇多直抒胸臆，又多化用前人名句，写与亡妻生死相隔的苦痛。哀感顽艳，纳兰以此类哀婉凄清的小词最为后世所称道。
上片以月喻人，起首劈空而来，以辛苦二字领起，辛苦最怜天上月一句已定下全篇凄凉调子。一昔如环，昔昔都成玦二句解说辛苦二字，三十日中，月圆只有一夕是圆满的，其余夕夕是处于亏缺状态，就像卢氏与自己幸福的婚姻生活只有那样短的日子，其余都是生死相隔的别离日子；又好像她在世上的日子，何其短暂。环是圆形玉器，玦是圆形而有缺口的玉器，环、玦相对并举，巧妙地以物喻物，写出一夜月圆，夕夕都缺的惹人最怜之处。紧接着若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热二句，情感上是再推进一层，意念上则翻出奇想，假若人尚在，似那始终如冰雪皎然雪白的月亮，那自己不怕冰雪之冰冻，也要上前用身躯为献上热量。这里用了《世说新语》中荀粲典故。荀粲不惜到庭外令身体冰凉，再回室中以身体为患病发热的妻子降温，以身熨之，在古人保守的眼光来说，那是有点过份的行为，故刘义庆将此事编入《世说新语》的《惑溺》篇中，但词人不以为然。然而典故中荀粲是为卿冷，而纳兰说是为卿热，是反用典故的文学技巧。叶嘉莹对此数句评价甚高：当年使我感动的大概有类词句，一类是以活泼灵巧取胜的，另一类则是以真切深挚取胜的……至于后一类的词例，则如其《蝶恋花》一首的辛苦最怜天上月。一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。其所写的一份甘为所爱而奉献的情意，乃表现的如此殉身无悔。词人由天上月过渡到人间情，表现了思念的极致。
下片笔锋一转，由热情而入哀叹，无那尘缘容易绝将绵绵情思从天上带回人间，人间尘世的情缘就是那样容易断绝。紧接二句，燕子依然，软踏帘鈎说由李贺《贾公闾贵壻曲》燕语踏帘鈎，日虹屏中碧诗句化出，是言家中独处寂寥，但旧时燕依然来到，踏着卷帘鈎子在呢喃燕语；双燕是爱情的象征，反衬出词人的孤苦。收结唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶二句又将情意再推深一层，表达上颇曲折，唱罢秋坟愁未歇也是用李贺诗句，《秋来》云秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧，意思是自己唱罢六朝诗人鲍照如《蒿里吟》挽歌，但心中哀愁仍未消歇；李贺《秋来》恨血千年土中碧是用了《庄子》典故：苌弘死于蜀，藏其血，三年化为碧。借指含恨地下，不能消释；此处词人化用李贺诗表现颇朦胧的情感，是一种牵连着挽弔、哀恨、生死的深层之念。既唱罢挽歌而愁仍未消歇，何以堪呢？唯有春丛认取双栖蝶，即在春花丛中觅寻有没有正双宿双栖的蝴蝶，春丛句大盖由唐代李商隐《偶题》春丛定是双栖夜句翻出，是写蝴蝶双依的。我国古典文学中有以蝴蝶象征、比喻爱情、爱侣的传统，其中一个较著名的源起是古籍中记载韩凭妻殉情，衣絮尽化作蝴蝶的故事，他如梁祝殉情化蝶等，亦广为人知。据此，知词人之说春丛认取双栖蝶，并非表示无聊闲望，而是表达一种极深沉的哀思，将思念之情推至跨越生死的极致，在春花丛中认取相栖蝴蝶，好让自己也与亡妻一起化作蝴蝶，再相恋相依。至此，词人又呼应了词牌《蝶恋花》字面意思。怨苦、怨怼转而生出离开尘俗尘世的幻念，是我国古典文学中作者寻求解脱时，常见的自我解脱之药剂。
悼亡作品自有其哀感沉痛特性，与其他一般感发人生意气或抒怀感叹文学作品不同，故纳兰此类作品词境惨淡、词心戚戚，凄淡无聊，加上纳兰素来推尊南唐李后主，气质、才性相近，故同时词人陈维崧评论说纳兰词哀感顽艳，得南唐二主之遗。
此篇上下片四仄韵皆用入声字，上片月、玦、洁、热，下片绝、说、歇、蝶，入声字音声，短促收藏，吞声语咽，极尽哀痛之感。一片中作三节结构，上下片首句，句意独立领起，先押一韵，后二句一组，句意皆承首句而发，或再推衍，或转折发展，而当中用最怜、若似、不辞、无那、认取等词表达情感转折，配合短促押韵，令词作产生缠绵而哽咽的效果。
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作者／出处
纳兰性德
纳兰性德，生于清世祖顺治十一年，卒于清圣祖康熙二十四年（一六五四── 一六八五）。原名成德，字容若，号楞伽山人。满洲正黄旗人，大学士明珠的长子。康熙十五年（一六七六）举进士，官一等侍卫。善骑射，好交游，喜读书，勤写作。词宗南唐李煜，以小令见长。风格自然流畅，无雕琢之病。其悼亡词，尤见悽惋。着有《通志堂集》及《纳兰词》。
创作背景
悼亡是古典诗歌中一大分类，此篇是纳兰性德悼念亡妻卢氏的词作。纳兰原配妻子卢氏，是两广总督、兵部尚书、都察院右副都御史卢兴祖之女，夫妻甚恩爱，可惜只相处三年，卢氏短寿，于纳兰二十三岁时病故，纳兰为作思念、悼亡词作多情深动人。卢氏才貌双全，在纳兰心目中是名花、才女，如《摊破浣纱溪》：林下荒苔道韫家，生怜玉骨委尘沙。愁向风前无处说，类归鸦。半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。纳兰在卢氏病故后某月夜，睹月思人，触绪还伤，遂成此篇。纳兰又有另有一阕《沁园春》，写于康熙十六年（公元1699），小序中记词人梦见卢氏，淡妆素服，执手哽咽，临别对纳兰说衔恨愿为天上月，年年摘得向郎圆。此篇《蝶恋花》盖写在其后，故篇中以天上月比喻卢氏，可说是对其梦中语的回答。
《蝶恋花》是词牌，又名《鹊踏枝》、《凤栖梧》。现存《纳兰词》中题目标明悼亡二字的有七阕，此外未标题而内容是悼亡、忆念旧情的约有三十多篇，占纳兰词作比重很大，是中阳历代有最多悼亡之作传世的词人。