元关汉卿四块玉・閑适（其四）赏析

南亩耕，东山卧，世态人情经历多。闲将往事思量过，贤的是他，愚的是我。争甚么？

南亩耕，东山卧¹

(南亩耕，东山卧：南亩耕，语出陶渊明《归园田居》：开荒南野际，守拙归园田。东山卧，出自东晋谢安故事，谢安(三二〇──三八五)，字安石，东晋名臣，早年隐居东山，四十岁始出仕。官至侍中，形同宰相，任内取得淝水大捷，又令谢玄出师北伐，声望极隆。两句指归隐后的田园生活。)

，世态人情经历多。闲将²

(闲将：优闲地。)

往事思量过，贤的是他，愚的是我。争甚么？

像陶渊明在南边土地上耕作，像谢安在东山上隐居，经历了那么多的人情世态。闲来把往事一一思量过，贤明的是他，愚蠢的是我，还争甚么呢？

赏析

元散曲一般写得比较通俗，意思直接。不过仍可分成两类风格，一类的作者是读书人，写来比较雅化；另一类的作者是积极投入市井生活的剧作家，他们的作品更为通俗和口语化，也是元曲的本色，被称为本色派。关汉卿就是本色派的代表。

《四块玉．闲适》是元曲中的小令，意态潇洒，言浅意深。关汉卿表现自己久经人事，看破世情，嚮往陶渊明、谢安等高雅之士，宁愿在山野过简朴隐居生活的心情。最后三句看似自嘲，其实是讽刺当时贤愚不分的社会状况。曲中主人公就像与邻里闲话家常，内容通俗，用词十分口语化，不用多加解释已可明白。

元散曲除了通俗浅白的特色，在形式上也较为自由。其实散曲像词一样，也要按曲谱填词，而且押韵要分声调，才可更好地配合乐音；不过在填曲词时却可以在曲谱内随意增加每句字数，这些增加的字称为衬字。我们看看这首《四块玉．闲适》，《四块玉》是曲牌名，本有固定的曲式，全首七句，句式是三、三、七、七、三、三、三。《四块玉．闲适》（其四）的前四句和最后一句都按照原曲谱来填，第五、六句却比原谱多了一个的字，这个就是衬字。元散曲的创作弹性很大，这种弹性大大扩阔了作曲人的创作空间，丰富了元曲的生命力。

作者／出处

关汉卿

关汉卿，生于蒙古乃马真后元年至海迷失后三年（一二四一──一二五〇）之间，卒于元仁宗延祐七年至泰定帝泰定元年（一三二〇──一三二四）之间。号已斋叟，以其字闻于世，原名不详，元大都（今北京市）人，一说曾在金末任太医院尹。关汉卿为人淡泊名利，活动于平民社会，编写戏曲之余，有时更粉墨登场。

关汉卿与白朴、马致远、郑光祖并称元曲四大家，写有杂剧剧本六十多种，著名的有《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《单刀会》、《谢天香》等，大多揭露了元代社会的黑暗和百姓的苦难，以及刻划青年男女反抗虚伪矫饰礼教的精神。今传散曲套曲共十余种，小令五十余首。关汉卿散曲的成就虽不及杂剧，但擅于写景抒情，不乏佳作。

创作背景

散曲，盛行于元明两代，和词一样，是一种配合音乐可歌的长短句。有小令（一支曲子单独成篇）和套数（多支曲子合成一套）两种。

关汉卿《四块玉》选自《乐府群珠》卷二，以闲适为标题的共四首，皆从不同角度反映作者不满现实的内心世界，整组曲的风格活泼生动，饶有情趣。此处选录第四首，曲中闲将往事思量过一句，充分流露饱经世事后，清虚自守的超然心态。末三句是反语，寓有讽刺和蔑视当道者的意味。