南北朝颜之推颜氏家训・涉务赏析
夫君子之处世，贵能有益于物耳。不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。国之用材，大较不过六事︰一则朝廷之臣，取其鑒达治体，经纶博雅；二则文史之臣，取其着述宪章，不忘前古；三则军旅之臣，取其断决有谋，强干习事；四则藩屏之臣，取其明练风俗，清白爱民；
夫君子之处世，贵能有益于物耳。不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。国之用材，大较1
(大较：大略。)
不过六事：一则朝廷之臣，取其鑒达治体2
(鑒达治体：通晓政治原则。)
，经纶博雅3
(经纶博雅：经纶：指规画谋猷。全句言规画谋猷皆博大雅正。)
；二则文史之臣，取其着述宪章4
(宪章：法制。)
，不忘前古；三则军旅之臣，取其断决有谋，强干习事5
(习事：熟练军事。)
；四则藩屏之臣6
(藩屏之臣：指坐镇一方的官吏。藩屏，即作为藩篱屏障的意思。)
，取其明练7
(明练：熟知。)
风俗，清白爱民；
处在世上的知识份子，贵在能够做些对于社会有好处的事。不只徒然发些高远不切实际的言论，左面放着琴，右面摆着书，过着悠闲的生活，来消耗君主的俸禄。国家任用人才，大概不外六种：第一种是主持国政的官吏，要在能够通晓政治原则，制订公正完善的政策；第二种是擅长文史的官吏，要在能够着书立说，草拟法令，不违背传统的教训；第三种是主管军事的官吏，要在能够有决断谋略，刚强干练而熟悉军事；第四种是坐镇一方的官吏，要在能够熟知民情，廉洁爱人；
五则使命之臣，取其识变从宜，不辱君命；六则兴造之臣，取其程功节费，开略有术︰此则皆勤学守行者，所能办也。人性有长短，岂责具美于六涂哉？但当皆晓指趣，能守一职，便无媿耳。
五则使命之臣，取其识变从宜8
(识变从宜：通权达变，应付适宜。)
，不辱君命；六则兴造之臣9
(兴造之臣：主管国家重要工程的官吏。)
，取其程功节费10
(程功节费：考核进度，节省费用。)
，开略有术11
(开略有术：有智术订得出营造计划。)
：此则皆勤学守行者，所能办也。人性有长短，岂责具美于六涂12
(责具美于六涂：责：求的意思。具美于六涂，即具备上列六方面的优点。)
哉？但当皆晓指趣13
(指趣：同旨趣，即宗旨意义的意思。)
，能守一职，便无媿14
(媿：同愧。)
耳。
第五种是出使外国的官吏，要在能够通权达变，应付适宜，圆满完成使命；第六种是主管工程的官吏，要在能够考核进度，节省经费，精密订出营造计划：这都是学养有素的人，才能做得到的。人类大都有所长，亦有所短，那能要求同时具备六种优点呢？只要都懂得办事的要点，能够担任一种职务，就可以无愧了。
吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌；及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤︰故难可以应世经务也。
吾见世中文学之士，品藻15
(品藻：评论的意思。)
古今，若指诸掌16
(指诸掌：比喻明白容易的意思。)
；及有试用17
(试用：任用。)
，多无所堪18
(多无所堪：多半不能胜任。)
。居承平19
(承平：连续的太平日子。)
之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下20
(庙堂之下：庙堂：指朝廷。全句指作朝廷的官吏。)
，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上21
(肆吏民之上：肆：放纵。这句是说，在下级官吏和人民之上纵情享乐。)
，不知有劳役之勤：故难可以应世经务22
(应世经务：应付社会，经管事务。)
也。
我见到的当今文人，平素评论古今，像是无所不通，但到一被任用作官吏，却大都不能胜任。生在太平的世代，不知道离乱的灾祸；作为朝廷的官吏，不知道战场的吃紧；保持俸禄的凭借，不知道耕种的艰苦；在吏役人民之上享福，不知道劳作的辛勤，叫这种人去替社会服务，是很难做好的。
晋朝南渡，优借士族，故江南冠带有才干者，擢为令僕以下，尚书郎中书舍人已上，典掌机要。其余文义之士，多迂诞浮华，不涉世务；纤微过失，又惜行捶楚。所以处于清名，盖护其短也。
晋朝南渡23
(晋朝南渡：晋本都洛阳，传至愍帝，因五胡之乱，为前赵所灭，是为西晋。晋元帝渡江即位，都建康（故城在今南京市南），保江南之地，成偏安之局，自此即为东晋。)
，优借士族24
(优借士族：优借：犹优假，即宽待、优待的意思。士族：南北朝时，士大夫对于一般庶民，别成一特殊阶级，谓之士族，亦称世族。)
，故江南冠带25
(冠带：即指世族。)
有才干者，擢为令僕26
(令僕：均官名，指中书令及僕射，皆典掌机要的贵官。射，粤：[亦jik9]；普：[shè]。)
以下，尚书郎中书舍人27
(尚书郎中书舍人：尚书郎：官名，东晋有吏部、祠部、五兵、左民、度支五尚书，尚书郎主作文书起草。中书舍人：官名，晋初置舍人，通事各十人，东晋合通事、舍人，谓之通事舍人，掌呈奏案。)
已上，典掌机要。其余文义之士，多迂诞浮华，不涉世务；纤微过失，又惜行捶楚28
(捶楚：杖刑。全句言爱惜这些人的颜面，不施刑杖。)
。所以处于清名，盖护其短也。
晋朝南渡以后，优待士大夫阶级，所以在江南的世家子弟，只要有办事才干的，都提拔起来做中书令，僕射以下，尚书郎，中书舍人以上的官，主管朝廷重要政务。其余文学之士，多半是迂阔夸诞，华而不实，没有办事经验；要是犯了轻微过失，又顾惜他们的体面，不肯加以处分。这是因为他们有清高的名誉，所以才掩护他们的缺点。
至于台阁令史，主书监帅，诸王签省，并晓习吏用，济办时须，纵有小人之态，皆可鞭杖肃督，故多见委使，盖用其长也。人每不自量，举世怨梁武帝父子，爱小人而疏士大夫，此亦眼不能见其睫耳。
至于台阁令史，主书监帅，诸王签省29
(台阁令史，主书监帅，诸王签省：台阁令史、主书监帅、诸王签省：《晋书‧百官志》：汉东京，尚书令史十八人，晋初，正令史百二十人，书令史百三十人，诸公令史无定员。案台阁，谓尚书。《续汉书百官志》：尚书六曹，一曹有三主书，故令史十八人。监帅、签省，亦皆官名。这几种官吏全是事务官的性质，名位卑微，南朝的士大夫是不屑于做的。)
，并晓习吏用30
(吏用：指事务官的职务。)
，济办时须31
(济办时须：能把当时该作的事办好。)
，纵有小人之态，皆可鞭杖肃督，故多见委使，盖用其长也。人每不自量，举世怨梁武帝父子32
(梁武帝父子：梁武帝，姓萧名衍，仕齐为梁公，进爵为王，遂篡齐自立。侯景反，攻陷台城，被裁减饮食而死，在位四十八年。简文帝萧纲，武帝第三子，在位二年，为侯景所弒。元帝萧绎，武帝第七子，初封湘东王，及简文被弒，乃即位于江陵（湖北今县），在位三年，西魏兵入，遂被杀。)
，爱小人而疏士大夫，此亦眼不能见其睫33
(眼不能见其睫：见远不见近的意思。)
耳。
至于在台阁做令史、主书、监帅，和在诸王府做签省等等低级职员，都熟悉分内的职务，能随时把公务办好，即使偶然不规矩，都可用鞭杖来加以督饬，所以这类人常被任用，这是用他们的优点。人往往缺乏自知之明，天下总埋怨梁武帝父子，爱小人而疏远士大夫，这也是眼睛不能看见睫毛罢了。
梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果下马，常服御之，举朝以为放达。至乃尚书郎乘马则糺劾之。
梁世士大夫，皆尚褒衣博带34
(褒衣博带：大衣宽带。)
，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王35
(周弘正为宣城王：周弘正：字思行，汝南安成人，幼孤，及弟宏让宏直，俱为叔父周舍所养。十岁通《老子》《周易》，起家梁太学博士，累迁国子博士。时于城西立士林馆，弘正居以讲授，听者倾动朝野。特善玄言，兼明释典，虽宿学名僧，莫不请质疑滞。入陈，太建六年（公元五七四）卒。宣城王：简文帝嫡长子，名大器，武帝中大通三年（公元五三一）封宣城郡王。简文帝即位，立为皇太子。太宝二年（公元五五一），为侯景所害。)
所爱，给一果下马36
(果下马：小马。《魏志‧东夷传》：濊国出果下马，汉桓帝时献之。注：果下马，高三尺，乘之可于果树下行，故谓之果下马。)
，常服御37
(服御：乘骑。)
之，举朝以为放达38
(放达：放任通脱，不拘礼法。)
。至乃尚书郎乘马则糺劾之39
(糺劾之：糺：同纠，纠举。劾：弹劾。当时风俗，习于浮华，以为尚书郎名位较高，不宜乘马，自贬身份，故加以糺劾。)
。
梁朝的士大夫，都讲究穿宽大的衣服，扎宽边的带子，头戴大帽，脚穿高靴，出门要坐车，回家要搀扶，在四郊之内，没有骑马的。宣城王喜欢周弘正，送他一匹小马，弘正常常骑着，满朝的人就以为他生活太不检点。至于到了尚书郎的地位如再骑马，大家便要检举他。
及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。
及侯景之乱40
(侯景之乱：侯景：字万景，南北朝朔方郡（在今绥远鄂尔多斯后旗境）人。有膂力，善骑射。初为戍兵，后魏时，从尔朱荣，荣以为定州（今河北定县）刺史。高欢为魏相，讨尔朱氏，景以众降欢；欢以为司徒行台，拥众十万，专制河南。欢疾笃，召景，景虑被祸，遂降梁，武帝封为河南王。旋举兵反，围建康，陷台城，武帝被逼饿死。此句即指景之叛变。)
，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝41
(坐死仓猝：因而死于怱忙中。)
者，往往而然。
侯景叛变的时候，由于肌肤骨骼柔脆无力，不能走路，体羸气弱，受不了寒暑，因而在怱忙中死去的，往往就是如此。
古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵穀务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕种之，茠鉏之，刈穫之，载积之，打拂之，簸扬之，凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉？
古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵穀务本42
(务本：从事于本业。古人以农为本业，工商为末业。)
之道也。夫食为民天43
(食为民天：凡是仰赖的叫做天。《汉书‧郦食其传》：王者以民为天，而民以食为天。食，粤：[二ji6]；普：[yì]。其，粤：[基gei1]；普：[jī]。)
，民非食不生矣。三日不粒44
(不粒：不吃饭的意思。)
，父子不能相存。耕种之，茠鉏45
(茠鉏：茠：通薅，拔去田草。鉏：通锄，以锄整理田地。茠，粤：[蒿hou1]；普：[hāo]。)
之，刈穫之，载积46
(载积：用车把禾稿装回去。)
之，打拂47
(打拂：在稻场上把稻子从禾秆上打拂下来。)
之，簸扬48
(簸扬：用簸箕扬去糠稗。簸，粤：[跛bo2]；普：[bò]。)
之，凡几涉手而入仓廪49
(几涉手而入仓廪：几涉手：经过好几次手续。仓廪：贮藏穀米之处，方的叫仓，圆的叫廪。一说，贮穀的叫仓，贮米的叫廪。)
，安可轻农事而贵末业哉？
古人总想知道耕种的艰难，这正是重视农业生产的道理。人民仰赖粮食为生，没有粮食就活不下去。三天不吃饭，就连父子也不能相保，耕田播种，拔草整地，刈割收穫，载运回去，晒场打拂，簸扬去糠，一共要经过多少手续才能储藏到仓里去，怎么可以轻视农事而贵重工商业呢？
江南朝士，因晋中兴而渡江，本为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮僕为之，未尝目观起一拨土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。
江南朝士，因晋中兴而渡江，本为羁旅50
(羁旅：侨居。)
，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信51
(信：听任。)
僮僕为之，未尝目观起一拨土52
(一拨土：一锸所起之土。)
，耘53
(耘：除草。耘，粤：[云wan4 ]；普：[yún]。)
一株苗，不知几月当下54
(下：播种。)
，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。
江南的大官们，都是借着晋代中兴渡过江来的，本是侨居性质，到现在已传了八九代，从没有人种田，全靠俸禄过活。即使有田地，也听任奴僕去工作，从没有亲眼看见掘起一鍫土，除去一株草，不知道那一月该播种，那一月该收穫，那里还知道世上别的事情呢？所以叫他们办理公事办不成，管理家务管不好，这都是优游闲散的坏处！
赏析
晋宋以来，南朝优待世族，养成浮华颓靡的风气，一般人既不屑从事实际工作，也没有作事的能力，竟不知人生当以服务为目的，终至经不起时代的考验，成为无益于家国的社会寄生虫。之推目覩这种颓风，于是针对现实，作这篇文，教士大夫阶级的人，要经历世事，以期有益于物。
本文为议论文，多用说明的方式，没有用反覆辩诘的文体。
本篇共分四段：第一段说明人生当有益于世，身为智识分子，应该具备一种专长，为国家服务。第二段说明东晋以后，优待士族，养成一批虚诞浮华，不识世务的人。第三段敍述当时文弱的风俗。第四段于一般世务中，特别说明农业之重要，而当时士大夫却毫不措意，所以成为一无所长，既不能治国，也不能治家的人。
作者／出处
颜之推
颜之推，字介，南北朝琅邪临沂（山东今县）人。他的家庭世传长于《周礼》《左传》之学。他少有才华，博览羣书，词章典丽，做了梁湘东王萧绎的左常侍，加镇西墨曹参军。萧绎后来做了皇帝（元帝），他升为散骑侍郎。梁为北周所破，他奔至北齐，齐文宣帝高洋很赏识他，因此他在北齐历仕奉朝请、中书舍人、待诏文林馆、黄门侍郎，甚见亲重。北齐亡，他入北周，曾做过御史上士。隋开皇中，太子召为学士，优礼有加，他就死于隋朝。着有文集、《颜氏家训》《冤魂志》《集异记》等书行世。
创作背景
本篇是《颜氏家训》的第十一篇，此书共七卷二十篇，多述立身治家之法，辨正世俗之谬。谦言所撰非敢诲示世人，仅以教训子弟，故名家训。涉世，经历世事之意。之推认为人的才能虽有高下，但总得有一种专长，去为国家效力，而这种专长，正由历练而来。他有见于东晋以来的文人，都是些四体不勤，不穀不分的浮华之士，治国治家，一无所长，遇有变乱，首先作了牺牲品。因此作本篇以训诫世人。坊间所刊《颜氏家训》颇多错讹，本篇正文特照《四部丛刊》本订正排印。