魏晋曹植赠白马王彪并序赏析
黄初四年五月，白马王任城王与余俱朝京师，会节气，到洛阳，任城王薨。至七月，与白马王还国，后有司以二王归藩，道路宜异宿止，意毒恨之，盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉，愤而成篇。
黄初四年五月，白马王任城王与余俱朝京师，会节气1
(会节气：逢时过节的团聚。)
，到洛阳，任城王薨2
(薨：，粤：[轰gwang1]；普：[hōng]，诸侯王公的死。)
。至七月，与白马王还国3
(还国：回返封地。)
，后有司4
(有司：主管官员。)
以二王归藩，道路宜异宿止5
(宜异宿止：住宿处所应该分开──曹丕怕曹植曹彪住在一起，可能密谋不轨，因此采取这一隔离的办法。)
，意毒恨之，盖以大别6
(大别：后会难期的别离。)
在数日，是用自剖7
(自剖：述怀。)
，与王辞焉，愤而成篇。
黄初四年五月，白马王彪、任城王彰与我一同到京城朝会，行迎气节之礼。到达洛阳后，任城王不幸身亡。到了七月，我与白马王返回封国。后来有官员认为二王返回藩国，沿途应不同行不同宿，我心中十分痛恨这个人。因爲永别在数日之间，我便用诗文表白自己，与白马王告别，在悲愤之下写成此篇。
谒帝承明庐，逝将归旧疆。清晨发皇邑，日夕过首阳。伊洛广且深，欲济川无梁；汎舟越洪涛，怨彼东路长。顾瞻恋城阙，引领情内伤！
谒8
(谒：位卑者往见位高者。)
帝承明庐9
(承明庐：魏文帝所居宫名。)
，逝10
(逝：发语辞，无特别意义。)
将归旧疆。清晨发皇邑11
(皇邑：帝京，即洛阳。)
，日夕过首阳12
(首阳：山名，古时相传为伯夷叔齐避周饿死之地，所在处共有四说，这里指河南省偃师县西北的首阳山。)
。伊洛13
(伊洛：伊水在偃师与洛水会流。)
广且深，欲济14
(济：渡河。)
川无梁15
(梁：桥梁。)
；汎舟越洪涛，怨彼东路16
(东路：二王封地在洛阳以东。)
长。顾瞻恋城阙17
(城阙：阙本是在门外跨道而建的台观，后世作为天子住所的通称，城阙，即京都。)
，引领18
(引领：伸颈远望。)
情内伤！
在承明庐晋见皇上，即将要返回我的原封地。清晨从帝都出发，到黄昏经过首阳山。伊水和洛水既广阔又幽深，想要渡过川流却没有桥梁。乘船越过翻涌的波涛，怨恨那东归的路途这般漫长。回头远望，眷恋洛阳的城楼，引颈纵目，心内十分悲伤。
太谷何寥廓，山树郁苍苍。霖雨泥我涂，流潦浩纵横。中逵绝无轨，改辙登高冈；修坂造云日，我马玄以黄。
太谷19
(太谷：谷名。)
何寥廓20
(寥廓：宽广。)
，山树郁21
(郁：青暗色。)
苍苍。霖雨泥我涂22
(霖雨泥我涂：霖雨：连下数日的雨。泥我涂：使我要走的道路泥泞不堪。)
，流潦23
(潦：，粤：[老lou5]；普：[lǎo]，地上的积水。)
浩纵横。中逵绝无轨24
(中逵绝无轨：中逵：道路交错的中心。无轨：没有车辙之迹。皆表示大道不可通行。)
，改辙登高冈；修坂造云日25
(修坂造云日：修坂：高坡。造：到达。造云日：高可接天。)
，我马玄以黄26
(我马玄以黄：语本《诗经：周南卷耳》：陟彼高冈，我马玄黄，玄黄本为人生病之意，今借用为马病。)
。
太谷关何等空旷寥阔，山间的树木青翠茂盛。连日大雨使我的路途满是泥泞，地面积水浩大纵横四溢。道路交错的地方已不能通行，只好改道而行，登上高峻的山冈。长长的斜坡直入云天，我骑的马又病倒了。
玄黄犹能进，我思郁以纡。郁纡将何念？亲爱在离居。本图相与偕，中更不克俱。鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢，苍蝇间白黑，纔巧令亲疏。欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰！
玄黄犹能进，我思郁以纡。郁纡将何念？亲爱在27
(在：将要。)
离居。本图相与偕，中更不克俱28
(中更不克俱：还没到头，又不能同在一起了。)
。鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢29
(鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢：鸱枭：不义之鸟，即猫头鹰。衡：车辕前端的横木。轭：衡的两旁，叉住马颈的曲木。豺狼当路衢：豺狼阻路。这两句表面写途中景象的艰险，实际上是以鸱枭豺狼比喻曹丕侧近的小人，以鸣衡轭当路衢比喻小人们在朝当权，包围了曹丕──作者不敢直骂曹丕，只好转骂曹丕的亲信。)
，苍蝇间白黑，纔巧令亲疏30
(苍蝇间白黑，纔巧令亲疏：苍蝇停在白色物件上，白色即被苍蝇的黑色取代了。正如小人进谗巧妙，把本来关系亲密的弄成疏远，本来疏远的反倒变成亲信了。)
。欲还绝无蹊31
(蹊：道路。这句意为：没有办法能回京师，恢复天伦团聚的生活。)
，揽辔止踟蹰32
(踟蹰：徘徊不进。)
！
马虽然病倒，仍可继续前进，但我的心思却缠绕着忧郁。忧郁烦恼是在想念着甚么呢？是因爲亲爱的兄弟要分隔居住。原本打算结伴踏上归路，中途却变更而不能同行。鸱枭这种恶鸟在车辕前的横木鸣叫，豺狼阻挡着交通要道；苍蝇挑拨离间，颠倒黑白，谗言巧语使亲者变得疏离。想要回去京城却无路能行，手握繮绳，只能徘徊不前！
踟蹰亦何留？相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。原野何萧条！白日忽西匿，归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼；孤兽走索群，衔草不遑食。感物伤我怀，抚心长太息！
踟蹰亦何留？相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。原野何萧条！白日忽西匿33
(匿：藏。)
，归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼34
(厉羽翼：奋力飞翔。)
；孤兽走索群35
(走索群：跑着寻找自己所属的兽羣。)
，衔草不遑36
(不遑：来不及。)
食。感物伤我怀，抚心长太息！
徘徊不前是有甚么留恋？互相思念之情是无穷无尽的。秋风吹起些微凉意，寒蝉在我的身边鸣叫。原野是多么萧条冷落，太阳在一瞬间向西藏匿。归家的鸟儿飞到高大的林木栖息，奋起振动翅膀飞翔。落单的野兽奔走着寻找失散的兽羣，口衔着蒿草也无暇进食。这些景物触动我的情怀，不禁抚着胸口深深地叹息。
太息将何为？天命与我违。奈何念同生，一往形不归，孤魂翔故域，灵柩寄京师。存者忽复过，亡没身自衰！人生处一世，去若朝露晞，年在桑榆间，影响不能追。自顾非金石，咄唶令心悲！
太息将何为？天命与我违。奈何念同生37
(同生：同胞，这里指任城王曹彰。)
，一往形不归38
(一往形不归：一去以后，（他的）身体就再也不能归来。)
，孤魂翔故域，灵柩寄京师。存者忽复过，亡没身自衰39
(存者忽复过，亡没身自衰：还活着的，不久也即归消逝，已死的，身体自更将早趋腐朽。)
！人生处一世，去若朝露晞40
(去若朝露晞：逝去之快，有如朝露在阳光下的消散。晞：晒干。)
，年在桑榆41
(桑榆：古来说法是：日将夕，在桑榆间，因此桑榆常用指年岁的迟暮。)
间，影响42
(影响：逝去的形象声音，这里代表过去的时日及生活。)
不能追。自顾非金石，咄唶43
(咄唶：咄，粤：[柮deot7]；普：[duō]，惊呼。唶，粤：[责zaak8]；普：[zè]，歎息。)
令心悲！
叹息又有甚么用处？天命总与我的心愿相违背。无奈地思念我那同胞兄长，他已去世，形体永不会归来！他的孤魂飞回昔日的封地，灵柩则寄存在京师。尚存的人很快也会成为过去，亡没后身体自行衰朽。人的一生处在这世间，就像清晨的露水很快便消散。到了垂暮之年，光影和声音都已无法追回。看看自己并非如金石般坚固，嗟叹之间令我满心伤悲。
心悲动我神，弃置莫复陈！丈夫志四海，万里犹比邻；恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤；忧思成疾疹，无乃儿女仁？仓卒骨肉情，能不怀苦辛！
心悲动我神，弃置莫复陈44
(莫复陈：不要再说了！)
！丈夫志四海，万里犹比邻；恩爱苟不亏，在远分日亲45
(在远分日亲：虽隔得远，情分仍越来越亲密。)
。何必同衾帱46
(衾帱：衾：被盖。帱：牀帐。)
，然后展殷勤47
(展殷勤：表现亲爱。)
；忧思成疾疹48
(疾疹：疹通疢，病的同义字，疾疹即疾病。)
，无乃儿女仁49
(无乃儿女仁：无乃：岂不是……吗？儿女仁：妇女儿童一般的，不识大体的浅薄情感，即所谓妇人之仁。)
？仓卒骨肉情50
(仓卒骨肉情：应译为：可是，转眼便要分手了，同胞弟兄的情感，再接下句。)
，能不怀苦辛！
内心的悲伤触动了我的精神，还是放弃不要再讲述悲情。大丈夫志在四海，纵使相隔万里也犹如比邻。兄弟亲爱之情如不减退，相隔虽远，情分仍会越来越亲密。何必一定要同牀共眠，然后才能表达亲爱之情。忧愁思念导致疾病，岂不是成为小儿女之情？仓卒间要割舍骨肉之情，怎不让人心怀愁苦和辛酸！
苦辛何虑思？天命信可疑。虚无求列仙，松子久吾欺。变故在斯须，百年谁能持？离别永无会，执手将何时？王其爱玉体，俱享黄发期！收泪即长路，援笔从此辞。
苦辛何虑思？天命信可疑51
(天命信可疑：上天对于世界，究竟有无有意的安排，的确值得怀疑。)
。虚无求列仙，松子久吾欺52
(松子久吾欺：松子：即赤松子，古仙人名，传说中在神农时为雨师。松子久吾欺：传说中的赤松子把我骗得太久了──魏晋时盛行服食鍊气，求作神仙之说，因此本诗有这两句话。)
。变故在斯须53
(斯须：顷刻。变故在斯须，指曹丕可能随时加害，二人全都朝不保夕。)
，百年谁能持54
(百年谁能持：谁能保险活到百岁？)
？离别永无会，执手将何时？王其爱玉体，俱享黄发期55
(黄发期：黄发：老人的头发。黄发期：高寿。)
！收泪即长路，援笔56
(援笔：执。)
从此辞。
愁苦辛酸引起了怎样的思虑？我感到天命实在值得怀疑！向虚无飘渺的衆仙祈求，赤松子把我欺骗得太久了。变故在片刻之间发生，谁能保有百岁长寿？这次离别将永无相会之日，甚么时候才可再执手言欢？但愿您爱惜身体，我们可同享高寿。收起眼泪踏上漫漫长路，执笔写下这诗，我们从此告别。
赏析
东汉末年的建安时代，是一个文学发达的年代，突出的人物有三曹和建安七子。其中最为有名、得到评价最高的是曹植。曹植是曹操最为欣赏的儿子，也是因为他很早已表露的文学才华。曹操所作诗歌在离他不远的魏晋时代所得评价很低，而曹植则刚好相反，在东晋时代已大受推崇。当时最有名的大文豪谢灵运就曾说：天下才共一石，子建独得八斗。这也是成语才高八斗的来源。
曹植诗、文、赋俱佳，作品可分为前后两期，以曹操死后曹丕登基为分水岭，而他最受推崇的作品，都是作于政治生涯转趋坎坷之后。曹操一度打算把曹植立为世子，继承爵位。可惜曹植后来在争位过程中失利，逐渐失宠，最后败给曹丕。曹丕继承爵位并篡汉自立为帝后，对一众兄弟严加防范；而曹植这个昔日争位对手，更是再三受到曹丕及其子曹睿的猜忌和迫害，在十一年间三徙封邑，六改封号。曹植虽受封为藩王，但形同囚禁，没有任何自由，而且生活困苦，常有朝不保夕之感。
《赠白马王彪》是曹植的后期代表作。诗前有序，讲述写作的缘由。在黄初四年五月，曹植和几位兄弟到京师朝会。他骁勇善战的同母兄长曹彰忽然暴毙，使他十分伤痛。相传曹彰是因曹丕的猜忌而遭毒杀，曹植当然不敢明言。归国时，他本想与异母弟白马王曹彪同行，却被曹丕派来的监国使者阻止，并一路受到监视。伤痛加上忧愤无处可诉，他只有寄托诗篇，赠予曹彪。
《赠白马王彪》共分七章，表现了曹植哀伤、忧谗、愤怒、自怜、互勉等复杂感情，互相交织。第一章共十句，写这次会节气结束之后启程返回封地的经过和心情。曹植从皇邑洛阳东归，要渡过伊水和洛水。河上并无桥梁，要泛舟渡河，东归之路长而艰难。此处不一定是实写，欲济川无梁表示前路茫茫，无路可走。汎舟越洪涛表示前面有惊涛骇浪，未知能否安然渡过。顾瞻恋城阙，引领情内伤两句，写自己回望京城，无限依恋，更引起心中的伤痛。曹植的伤痛不单是因为要远离京师，更因为这次兄弟同来京师，以为可聚首一堂，谁料兄长曹彰忽然死去，他既伤骨肉永诀，心中也有极大的恐惧，不知厄运何时轮到自己。第二章共八句，描写归途中的困苦。写自己走到荒凉的山林，又遇上大雨滂沱，洪水泛滥，道路断绝，只好改道登上高山，以致人马疲累不堪。这里写路途的险阻，也隐寓自己人生路途的坎坷；马的累病亦暗示自己身心同样疲惫。
第三章共十二句，从行程的险阻转到人事的险恶，开始直接抒发内心的悲愤，进入诗的核心部分。首两句承上启下，写马病了还能勉强前行，但自己的忧愁委屈却无法摆脱。曹植的郁纡就是要与兄弟分离的悲痛，他本想与曹彪同行，一叙兄弟之情，但受到监国使者的阻止。他对此感到极度的愤慨，对监国使者提出强烈的抨击。他以鸱枭、豺狼、苍蝇比喻这种小人，更直言是这种小人谗巧令亲疏，在皇上面前挑拨离间，使兄弟日渐疏远，更遭逼害。最后两句写由于被离间，自觉再回到朝廷已无望，心情沮丧愤慨，只能揽辔止踟蹰，表现了迷茫惆怅的心情。
第四章共十二句，写自己在路上触景生情，感物伤怀。曹植在路上徘徊，为了留恋甚么呢？原来是为无尽的相思之情。相思是指他对曹彰的悼念和对曹彪的思念。他举目四望，看到的景物都是凄凉伤感的：微凉的秋风，哀鸣的寒蝉，萧条的原野，夕阳西下，更显出自己的孤单凄凉。接着四句写众鸟奋翼归巢，孤兽寻觅群类，更引起曹植的无限伤感：归鸟有林可赴，孤兽有群可归，但自己却无路可走，无家可归，真有人不如物之感。最后他只能抚心长太息，因现实生活中已没有前途和希望。
第五章共十四句，表现了对曹彰暴死的哀悼和对自己朝不保夕的忧惧。曹植感到上天的安排似乎故意和自己作对。这种想法是由曹彰的暴毙引起的。他伤痛同胞兄弟突然死去而无法回归，只落得孤魂翔故域，灵柩寄京师。曹彰之死使曹植产生兔死狐悲的忧惧，感到自己的命运难料。死者已矣，倖存的人也难长久；人的一生只像朝露转眼就消逝了。他自觉年寿将尽，时光已不能追回；又自知不如金石长寿，只能歎息悲伤。曹植写作此诗时不过三十二岁，正值壮年，竟发出生命将尽的慨叹，这种反常的心理，是他对个人命运难以把握的反映。
第六章共十二句，以豪言壮语和曹彪互相慰勉。曹植在上一章表现了深沉的悲伤，他知道悲伤于身无益，于事无补，这里毅然弃置莫复陈，勉强振作起来，提出丈夫志四海以下八句豪言壮语和曹彪共勉。表示不必介意兄弟相分，只要大家彼此顾念，即使相隔万里，兄弟情分仍可日深，大家无需朝夕相见、同床共枕以互表深情。忧思成疾疢只是小儿女之情，并非大丈夫所为。然而，毕竟骨肉情深，曹植仍然无法按捺对同胞兄弟生离死别的悲辛。仓卒骨肉情，能不怀苦辛？结句的反问，将前面的豪情壮语推翻，心中的悲痛，更显深沉。
最后的第七章共十二句，反思人生的问题，并寄语曹彪，祝愿彼此能得享长寿。曹植从极度悲痛中反思人生哲理，对天命、求仙感到怀疑。他有感突发的变故骤然而降，人生百年又谁能自保呢？接着六句是诀别之辞，曹植伤感地指出此别后会无期，叮嘱曹彪保重身体，寄望兄弟二人能共享高寿。最后收泪道别，赠诗以作纪念。
曹植在同时代诗人中可说是最杰出的。他的诗一方面感情真挚强烈，笔力雄健，体现了雅好慷慨的建安诗风；另一方面又呈现了修辞丰富，文采斐然的面貌。这些特色在《赠白马王彪》一诗中最能表现。诗中表现的思想感情十分复杂，结合了叙事、描写、抒情、议论各种手法，而全篇结构严谨、条理分明，读来不会有紊乱的感觉。诗歌采用了连章体，除第一章外，其余六章都以顶真格式层层相扣。如第二章末句是我马玄以黄，第三章首句是玄黄犹能进，第三章末句是揽辔止踟蹰，第四章首句是踟蹰亦何留。这样既可增强全篇的音节效果，更能使各章之间上递下接，加强抒情效果。诗中其余写作手法也显出了十分成熟的艺术技巧，包括第二章和第四章的借景抒情；第三章的善用比喻，以鸱枭、豺狼、苍蝇等形容所痛恨的监国使者等，都成了诗歌创作中的经典。
作者／出处
曹植
曹植（公元一九二──二三二），字子建，三国魏武帝曹操的第三子，文帝曹丕的弟弟。聪明颖悟，十岁即能作文，甚得曹操喜爱，因此也极为曹丕忌恨，数次设计，使曹植失掉父亲的欢心。曹丕篡汉即位后，仍一再想杀害曹植，某次曾限他七步成诗，他立即作成，用煮豆燃箕来讽刺曹丕逼迫兄弟太甚，曹丕感动，没有加害，但仍百计折磨他，封为东阿王，不久改封陈王，封王即说必须住在封地却又不得过问政事，等于放逐流徙，因此忧愤得病而死。谥思，世称陈思王。曹植诗才极高，东晋大诗人谢灵运曾称讚他说：天下才共一石，子建独得八斗。他的诗，风格劲秀，辞藻富丽，音节谐婉，是我国文学史上汉诗以后、魏晋诗以前的建安黄初诗的代表作品，他本人更得算是古今有数的名家。着有《曹子建集》。
创作背景
曹丕即位后，诸兄弟全封王，白马王曹彪、任城王曹彰与曹植同于黄初（魏文帝曹丕年号）四年（公元二二三）入朝京师洛阳，曹彰在洛阳死去，曹彪曹植不久又受催逼归藩，路上且不许共在一处，曹植知道这些全出于曹丕的忌害，感伤兄弟的相残，恐怕自己和曹彪也朝不保夕，将与曹彪分手，遂作此诗，以为记念。