明史可法复多尔衮书赏析
南中向接好音，法随遣使问讯吴大将军，未敢遽通左右。非委隆谊于草莽也︰诚以大夫无私交，春秋之义。今倥偬之际，忽捧琬琰之章，真不啻从天而降也。循读再三，殷殷至意；
南中向接好音，法随遣使问讯吴大将军1
(吴大将军：即吴三桂，字长白，明高邮人，官总兵。闯贼迫京师，思宗急召三桂对平台，赐蟒玉尚方剑，命守山海关。后降清，封平西王，镇云南。康熙间叛清，未几卒。)
，未敢遽通左右。非委隆谊于草莽也︰诚以大夫无私交2
(大夫无私交：做臣子的不私自办外交。《后汉书‧第五伦传》说︰大夫无境外之交，束脩之馈。注︰穀梁传之文也。按《穀梁传‧隐公元年》︰寰内诸侯，非有天子之命，不得出会诸侯。)
，春秋之义。今倥偬3
(倥偬：忙迫的意思。倥偬，粤：[孔总hung2zung2]；普：[kǒngzǒng]。)
之际，忽捧琬琰之章4
(琬琰之章：琬琰︰玉圭名。古人用以记事，后人借为称美人之书件，故曰琬琰之章。琬琰，粤：[丸染jyun2jim5]；普：[wǎnyǎn]。)
，真不啻从天而降也。循读再三，殷殷至意；
不久前在江南时，接到你的佳音；可法随即派人问候吴大将军，没有敢冒然与您贵处通消息。这并不是把您隆重的情谊委弃不顾；实在因为，按照春秋的义法，作臣子的不能私自办外交。现在戎马倥偬的时候，忽然接奉你美妙的来信，简直像是半天云里掉下来的一样。再三细读来信，你的意思很恳切的；
若以逆贼尚稽天讨，烦贵国忧，法且感且愧。惧左右不察，谓南国臣民，媮安江左，意忘君父之怨，敬为贵国一详陈之。
若以逆贼尚稽天讨，烦贵国忧，法且感且愧。惧左右不察，谓南国臣民，媮安5
(媮安：媮︰与偷通。媮安即苟安之意。媮，粤：[偷tau1]；普：[huī]。)
江左，意忘君父之怨，敬为贵国一详陈之。
如果因为叛贼还没有受到天朝讨伐，麻烦贵国代为忧虑，可法既感激又惭愧。可是恐怕您左右的人不明白，以为江南的臣民，苟且偷安，竟忘了君父的仇怨，因此恭恭敬敬地来为贵国详细陈述一下。
我大行皇帝敬天法祖，勤政爱民，真尧舜之主也。以庸臣误国，致有三月十九日之事。法待罪南枢，救援无及；师次淮上，凶问遂来。地坼天崩，山枯海泣。嗟乎！人孰无君？虽肆法于巿朝；以为泄泄者之戒，亦奚足谢先皇帝于地下哉！
我大行皇帝6
(大行皇帝：大行，一去不返之意。一说，初崩未谥曰大行，言其有大德行必受大名。大行皇帝指崇祯帝。)
敬天法祖，勤政爱民，真尧舜之主也。以庸臣误国，致有三月十九日之事7
(三月十九日之事：李自成于崇祯十七年三月十九日陷北京，崇祯殉国。)
。法待罪南枢，救援无及；师次淮上，凶问8
(凶问：指北京失陷，崇祯殉国的消息。问此处同闻。)
遂来。地坼9
(坼：裂开的意思。坼，粤：[拆caak8]；普：[chè]。)
天崩，山枯海泣。嗟乎！人孰无君？虽肆法于巿朝10
(肆法于巿朝：肆︰谓死刑暴尸。《论语‧宪问》︰吾力犹能肆诸市朝。)
；以为泄泄11
(泄泄：苟偷度日，不忠所事。《孟子‧离娄》︰泄泄，犹沓沓也，事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也。)
者之戒，亦奚足谢先皇帝于地下哉！
先帝敬事天地、效法祖宗、勤政爱民，真是尧舜一流的君主。因为庸臣误国，以致有三月十九日的事情。可法当时在南京任职，来不及救援；军队开到淮河，凶信已经传来；有如天崩地裂，使得山为之枯，海为之泣。啊！谁不爱国，谁不爱君？即使把可法暴尸于大街，以惩戒玩忽职守的人，又何足以向地下的先帝赎罪呢！
尔时南中臣民，哀恸如丧考妣，无不拊膺切齿，欲悉东南之甲，立翦兇雠。而二三老臣，谓国破君亡，宗社为重，相与迎立今上，以系中外之心。今上非他，神宗之孙，光宗犹子，而大行皇帝之兄也。名正言顺，天与人归。
尔时南中臣民，哀恸如丧考妣，无不拊膺切齿，欲悉东南之甲，立翦兇雠。而二三老臣，谓国破君亡，宗社为重，相与迎立今上12
(今上：当今皇上，指福王由崧，神宗子福恭王常洵之子。当北京陷时，由崧避贼至淮安，凤阳总督马士英等，迎之入南京，称监国，旋称帝。)
，以系中外之心。今上非他，神宗之孙，光宗犹子13
(犹子：姪儿。)
，而大行皇帝之兄也。名正言顺，天与人归。
当时江南的臣民，哀痛得如父母去世一样，没有一个人不捶胸顿脚，咬牙切齿，要动员东南所有军队，立即歼灭那兇手寇雠。但有几位老成持重的臣子主张︰国破君亡，应以宗庙社稷为重，于是共同迎接拥立当今的皇上，来维系中外人心。当今皇上并不是别人，乃是神宗的孙子、光宗的姪子、先帝的哥哥。名正言顺，天命与人望同归。
五月朔日，驾临南都，万姓夹道欢呼，声闻数里。羣臣劝进，今上悲不自胜，让再让三，仅允监国。迨臣民伏阙屡请，始以十五日正位南都。从前凤集河清，瑞应非一；即告庙之日，紫云如盖，祝文升霄，万目共瞻，欣传盛事。
五月朔日，驾临南都，万姓夹道欢呼，声闻数里。羣臣劝进14
(劝进：劝他进位皇帝。)
，今上悲不自胜，让再让三，仅允监国。迨臣民伏阙屡请，始以十五日正位南都。从前凤集河清15
(凤集河清：凤凰来集，黄河澄清，古来认为国家祥瑞佳兆。)
，瑞应非一；即告庙16
(告庙：即位时祭告宗庙。)
之日，紫云如盖，祝文升霄，万目共瞻，欣传盛事。
五月初，圣驾到南京，老百姓夹道欢呼，好几里外都可听见。当时羣臣劝其进位皇帝，当今皇上异常悲痛，再三推让，只答应作监国。等后来臣下和人民屡次到宫阙外面跪下请愿，才于十五日在南京正式登位。在这以前凤凰来集，河水变清，种种祥瑞征兆，不一而足；就是祭告宗庙那一天，紫云像伞一样，祭文直升霄汉，万民共见，欣然传为盛事。
大江涌出枏梓数十万章，助修宫殿。岂非天意也哉！
大江涌出枏梓数十万章17
(枏梓数十万章：枏︰同楠，即楠树；梓，二者都是最上等的木材。章是大木材。枏，粤：[楠naam4]；普：[nán]。梓，粤：[止zi2]；普：[zǐ]。)
，助修宫殿。岂非天意也哉！
同时大江里涌出楠梓数十万株，助修宫殿，这岂不是天意所归吗！
越数日，遂命法视师江北，刻日西征。忽传我大将军吴三桂借兵贵国，破走逆贼，为我先皇帝后发丧成礼，扫清宫殿，抚辑羣黎，且罢薙发之令，示不忘本朝；此等举动，振古铄今，凡为大明臣子，无不长跽北向，顶礼加额，岂但如明谕所云感恩图报已乎！
越数日，遂命法视师江北，刻日西征。忽传我大将军吴三桂借兵贵国，破走逆贼，为我先皇帝后发丧成礼，扫清宫殿，抚辑羣黎，且罢薙发之令18
(薙发之令：薙与剃同意。明朝男子束发，满人则薙发。清兵入关后，下令强迫薙发，老百姓极为反感，于是顺治元年（即崇祯十七年）五月辛亥谕兵部曰︰前因从归顺之民，无所分别，故令薙发，以别顺逆，今闻甚拂民愿。自兹以后，天下臣民，照旧束法，悉听其便。可是后来多铎破南京之后，重下薙发令，至为严急，有留头不留发，留发不留头之号；可知其前罢薙发令，只是缓和民心的暂时措施。薙，粤：[替tai3]；普：[tì]。)
，示不忘本朝；此等举动，振古铄今，凡为大明臣子，无不长跽北向，顶礼加额19
(顶礼加额：顶礼︰顶是头顶；据《辞海》︰顶礼，佛家语，谓五体投地。以头顶彼尊者之足，至敬之礼也。加额︰即行礼时先合两手举在头上；《穆天子传》注今胡人礼佛，举手加头，即此意。)
，岂但如明谕所云感恩图报已乎！
过了几天，就命令可法到江北整顿军队，定期西征。忽然得到消息，说我国大将军吴三桂借贵国军队，击败驱走逆贼，为我国先皇帝后发丧成礼，扫清宫殿，安抚百姓，而且废除强迫薙发的命令，表示不忘本朝；这些举动，照耀古今，凡是大明臣子，没有不向北方长跪拜谢的，岂只像尊信所说感恩图报而已呢！
谨于八月薄治筐篚，遣使犒师，兼欲请命鸿裁，连兵西讨；是以王师既发，复次江淮。
谨于八月薄治筐篚，遣使犒师20
(薄治筐篚，遣使犒师：南明派左懋第等带礼物到北京犒劳清军，被扣，不屈死。筐篚︰是贮物的器具，此处借指犒劳的礼物。)
，兼欲请命鸿裁21
(鸿裁：鸿是大的意思；裁是决断的意思。)
，连兵西讨；是以王师既发，复次江淮。
因此谨于八月间准备了一点薄礼，派遣使臣来慰劳贵军，并且想请赐给英明的指示，联军西讨；因此皇家的大军出发，再度开到江淮之间。
及辱明诏，引春秋大义来相诘责，善哉乎推言之！然此乃为列国君薨，世子应立，有贼未讨，不忍死其君者立说耳。若夫天下共主，身殉社稷，青宫皇子，惨变非常，而犹拘牵不即位之文，坐昧大一统之义，中原鼎沸，仓猝出师，将何以维系人心，号召忠义？
及辱明诏，引春秋大义来相诘责，善哉乎推言之！然此乃为列国君薨，世子应立，有贼未讨，不忍死其君者立说耳。若夫天下共主，身殉社稷，青宫皇子22
(青宫皇子：青宫指太子所居的宫。《神异经》说︰东方有宫，青石为墙，门有银牓，题曰︰天地长男之宫。青宫皇子指崇祯的太子。《明史》︰京师陷，贼获太子，伪封宋王；及贼败西走，太子不知所终。)
，惨变非常，而犹拘牵不即位之文，坐昧大一统之义，中原鼎沸23
(鼎沸：锅里开水沸腾，比喻动乱慌张。)
，仓猝出师，将何以维系人心，号召忠义？
承蒙赐书，引述春秋大义来加以质问责难，所引伸的话是很巧妙的！可是这些道理只是为列国君主死去、世子应立、弒君之贼未伏法时的那些不肯为君效死者而立论。假如在天下共主殉国，太子又发生非常变故的时候，还要拘泥于不即位的形式，不明白大一统的理念，在四方惶乱中慌慌张张地发出军队，那样的话将何以维系人心，号召忠义？
紫阳纲目，踵事春秋；其间特书，如莽移汉鼎，光武中兴；丕废山阳，昭烈践祚；怀愍亡国，晋元嗣基；徽钦蒙尘，宋高缵统；是皆于国雠未翦之日，亟正位号，纲目未尝斥为自立，率以正统与之。
紫阳纲目24
(紫阳纲目：指宋朱熹所着《通鉴纲目》。朱熹使门人把司马光的《资治通鉴》加以改编，仿照春秋体例，大字为纲、模倣春秋，小注为目、模倣三传（左转、公羊、穀梁），一共五十九卷。朱熹在福建崇安的住所题名为紫阳书室，所以人称朱紫阳，并称其纲目为紫阳纲目。)
，踵事25
(踵事：踵原意是脚后跟，转借为跟随继承之意。)
春秋；其间特书，如莽移汉鼎，光武中兴26
(莽移汉鼎，光武中兴：王莽篡汉，废孺子婴，自立为皇帝，改国号为新，不久被宗室刘秀所灭。汉室由是中兴，是为东汉光武帝。鼎指九鼎，象征帝位。)
；丕废山阳，昭烈践祚27
(丕废山阳，昭烈践祚：后汉献帝时，曹操的儿子曹丕篡位，废献帝为山阳公。宗室刘备自立于蜀，是为蜀汉昭烈帝。祚︰也代表帝位。祚，粤：[做zou6]；普：[zuò]。)
；怀愍亡国，晋元嗣基28
(怀愍亡国，晋元嗣基：晋代经过八王之乱，国势衰微，五胡在北方崛起；晋怀帝愍帝先后为外族所虏。宗室司马睿自立于江东，是为东晋元帝。)
；徽钦蒙尘，宋高缵统29
(徽钦蒙尘，宋高缵统：宋徽宗钦宗父子，俱为金人所虏。钦宗弟康王构立于南方，是为南宋高宗。蒙尘︰指天子失位，奔走于外。缵︰继承的意思。缵，粤：[专读上声zyun2]；普：[zuǎn]。)
；是皆于国雠未翦之日，亟正位号，纲目未尝斥为自立，率以正统与之。
朱熹的《通鉴纲目》是继承春秋的；其中特别记载的，例如王莽篡汉，光武中兴；曹丕废掉山阳公，昭烈帝登上大位；怀帝愍帝亡国，晋元帝继承基业；徽宗钦宗被虏，宋高宗接续宗统，这都是在国仇未报的时候，马上正式即位建立帝号，通鉴纲目并没有指摘他们是擅自建立，都把他们算为正统。
甚至如玄宗幸蜀，太子即位灵武，议者疵之；亦未尝不许以行权，幸其光复旧物也。
甚至如玄宗幸蜀，太子即位灵武30
(玄宗幸蜀，太子即位灵武：安禄山作乱，唐玄宗西奔蜀，太子在今宁夏省灵武县即帝位，是为唐肃宗。)
，议者疵之；亦未尝不许以行权，幸其光复旧物也。
甚至像唐玄宗流亡四川时，太子就在宁夏灵武即位，议论这事的人都批评他不对；可是也未尝不容许他权宜行事，因为庆幸他能光复旧有的东西。
本朝传世十六，正统相承；自治冠带之族，继绝存亡，仁恩遐被。贵国昔在先朝，夙膺封号，载在盟府，宁不闻乎？今痛心本朝之难，驱除乱逆，可谓大义复着于春秋矣。昔契丹和宋，止岁输以金缯；回纥助唐，原不利其土地。
本朝传世十六，正统相承；自治冠带之族，继绝存亡，仁恩遐被。贵国昔在先朝，夙膺封号31
(贵国昔在先朝，夙膺封号：清之先，为女真之别部，姓爱新觉罗。明成祖时，有个猛哥铁木儿，受明封为建州左卫指挥，入朝赐宴。清人称为都督孟特穆，尊为肇祖原皇帝；兴祖福满亦受明建州都督封号，太祖努尔哈赤受龙虎将军大都督封号。)
，载在盟府，宁不闻乎？今痛心本朝之难，驱除乱逆，可谓大义复着于春秋矣。昔契丹和宋，止岁输以金缯32
(契丹和宋，止岁输以金缯：契丹和宋︰契丹，东胡种族。唐五代间，据有东三省、热河、绥察、内外蒙及河北北部，常在边境扰乱。至宋时，势力尤强；宋真宗时大举入寇，宋朝由寇准主策，与契丹在澶渊讲和，每年赐给金钱丝布。缯︰丝织物之总称。缯，粤：[曾zang1]；普：[zēng]。)
；回纥助唐33
(回纥助唐：回纥是突厥的别枝，唐时据内外蒙古。唐玄宗时，朔方节度使郭子仪曾联络回纥，平安史之乱，并平吐蕃。纥，粤：[核hat9]；普：[hé]。)
，原不利其土地。
本朝传到现在事十六世，一脉正统相传；对外来说，只要是着帽束带的民族，本朝都加以辅助，使要绝的宗族继续下去，使已亡的国家重新存在，仁政与恩惠施及远方。贵国从前在先朝的时候，早就受到本朝封号，在条约司有详细记载，难道没有听说过吗？现在贵国为本朝的患难而痛心，出兵驱除乱逆，可以说，春秋所主张的正义，再度得到发扬了。从前契丹与宋订盟，不过每年送给金钱丝绸；回纥助唐平乱，并不贪图占领其土地。
况贵国笃念旧好，兵以义动，万代瞻仰，在此一举。若乃乘我蒙难，弃好崇雠，规此幅员，为德不卒；是以义始而以利终，为贼人所窃笑也。贵国岂其然！
况贵国笃念旧好，兵以义动，万代瞻仰，在此一举。若乃乘我蒙难，弃好崇雠，规此幅员34
(规此幅员：规︰图谋。幅员︰领土。)
，为德不卒；是以义始而以利终，为贼人所窃笑也。贵国岂其然！
何况贵国怀念过去友好邦交，以正义的动机而出兵，为将来万代的人所尊崇，都在此一举。假如竟乘我国患难之时，抛弃旧好，制造仇恨，谋取我国土地，帮忙有始无终，则是以正义开端而以贪利终结，为贼人所耻笑。贵国难道会这样！
往者，先帝轸念潢池，不忍尽戮；剿抚互用，贻误至今。今上天纵英明，刻刻以复雠为念。庙堂之上，和衷体国；介冑之士，饮泣枕戈；忠义民兵，愿为国死。窃以为天亡逆闯，当不越于斯时矣。语曰︰树德务滋，除恶务尽；
往者，先帝轸念潢池35
(轸念潢池：轸是痛惜的意思，轸念即怜恤之意。潢池为盗贼之代称。《汉书‧龚遂传》︰海滨遐远，不沾圣化，其民困于饥寒，而吏不恤，故使陛下赤子，盗弄陛下之兵于潢池中耳。)
，不忍尽戮；剿抚互用，贻误至今。今上天纵英明，刻刻以复雠为念。庙堂之上，和衷体国；介冑之士，饮泣枕戈；忠义民兵，愿为国死。窃以为天亡逆闯，当不越于斯时矣。语曰：树德务滋，除恶务尽36
(树德务滋，除恶务尽：《书经‧泰誓下》︰树德务滋，除恶务本。)
；
过去，先帝怜悯盗贼，一会镇压，一会招安，以致造成错误直到如今。当今皇上天赋英明，刻刻以复仇为念。朝廷之中，同心同德为国划策，武装战士以悲痛的心情整装待发；忠义的人民武装，甘愿为国牺牲。看来天亡逆闯，应当不会晚于今日了。古语说︰作好事一定要众多，除邪恶一定要彻底；
今逆贼未服天诛，谍知捲土西秦，方图报复。此不独本朝不共戴天之恨，抑亦贵国除恶未尽之忧。伏乞坚同仇之谊，全始终之德；合师进讨，问罪秦中；共枭逆贼之头，以泄敷天之愤。则贵国义闻，炤耀千秋；本朝图报，惟力是视。
今逆贼未服天诛，谍知捲土西秦37
(捲土西秦：从陕西捲土重来。唐杜牧咏项籍时︰江东子弟多才俊，捲土重来未可知。)
，方图报复。此不独本朝不共戴天38
(不共戴天：《礼记‧曲礼》︰父之雠︰勿与共戴天。)
之恨，抑亦贵国除恶未尽之忧。伏乞坚同仇之谊，全始终之德；合师进讨，问罪秦中；共枭逆贼之头，以泄敷天之愤39
(敷天之愤：普天之愤。敷︰布也。)
。则贵国义闻，炤40
(炤：同照。)
耀千秋；本朝图报，惟力是视。
现在逆贼还没有受到上天诛灭，根据情报知道他在陕西整补，还正想重来报复。这不独是本朝不共戴天的仇恨，而且也是贵国除恶未尽的忧患。敬请巩固有共同仇敌的贵我两国的友谊，完成贵国有始有终的恩惠；合军进讨，到陕西伐罪；共同砍下逆贼的头，为普天下人民泄愤。那么贵国的正义威名照耀千秋，本朝的酬报，也当尽力之所及。
从此两国世通盟好，传之无穷，不亦休乎！至于牛耳之盟，则本朝使臣，久已在道，不日抵燕，奉盘盂从事矣。
从此两国世通盟好，传之无穷，不亦休乎41
(不亦休乎：休是美善可庆之意。书经︰实万世无疆之休。)
！至于牛耳之盟42
(牛耳之盟：古人歃血为盟，割牛耳取血，盛以珠盘，自尊而卑，以次相及。此是说两国将结盟好的意思。)
，则本朝使臣，久已在道，不日抵燕，奉盘盂从事矣43
(奉盘盂从事矣：《周礼‧天官玉府》︰若合诸侯，则共珠槃玉敦。注︰古者以槃盛血，以敦盛食。)
。
从此两国世世代代通盟友好，传之无穷，岂不是很好吗？至于订立同盟，则本朝使臣早已出发，不久到北京，就要遵礼进见了。
法北望陵庙，无涕可挥；身蹈大戮，罪应万死。所以不即从先帝者，实惟社稷之故。传曰︰竭股肱之力，继之以忠贞。法处今日，鞠躬致命，克尽臣节，所以报也。惟殿下实昭鑒之！
法北望陵庙，无涕可挥；身蹈大戮，罪应万死。所以不即从先帝者，实惟社稷之故。传曰：竭股肱之力，继之以忠贞。44
(竭股肱之力，继之以忠贞。：此引《左传》言而稍异。《左传‧僖公九年》载，晋献公临终时荀息传其幼子奚齐，荀息对曰︰臣竭其股肱之力，加之以忠贞。其济，君之灵也；不济，则以死继之。由，《三国志‧诸葛亮传》︰先主病笃，召亮属以后是，亮涕泣曰︰臣敢竭肱股之力，效忠贞之节，继之以死。股是大腿，肱是前臂；竭肱股之力，就是全力以赴。)
法处今日，鞠躬致命45
(鞠躬致命：照字面解，是弯曲身体，交出生命；即鞠躬尽瘁之意。)
，克尽臣节，所以报也。惟殿下实昭鑒之！
可法北望先帝的墓陵宗庙，欲哭无泪；蒙受重大耻辱，罪该万死。所以还不立即追随先帝于地下，实在只是为了国家。《左传》说︰用尽全力，然后付出忠贞的赤心。可法处在今天，只有埋头奋力，贡献性命，力求尽到做臣子的节操，以此为报答。希望殿下明察此心！
赏析
多尔衮给史可法一信，要南明放弃帝号，向清军投降。史可法便回覆他这封信；以婉转、诚恳、严肃的语调，提出正大的理由，对多尔衮的无理要求加以拒绝；并提出反建议，要求清军与明朝联盟，讨灭李自成后保持友好邦交。
多尔衮的来信，从威胁、利诱、情感、论辩四方面下手，要史可法投降。史可法的回信便针对他这四方面作覆。
对多尔衮的威胁，史可法当然看得很清楚；为了不刺激清军，他不便表示愤激，但他也不示弱。例如第三段强调江南民气的激昂，第七段列述朝野的振作，都是暗示明朝之不可轻视。
对多尔衮的利诱，史可法不屑一顾，只在信末声明，自己罪该万死，已经决心为国家效命，因此多尔衮所谓尔公尔侯，列爵分土，根本不用提。
对多尔衮信中的怀柔性的情感手段，史可法予以适当的回应。这封信对多尔衮和清军采取尊重的态度。例如第一段解释过去未通音问的原因，并感谢其讨贼；第四段感谢清军措施，并告以犒师请命之意；末段以赤诚相见，亦壮亦悲。当时清军尚未公开与明朝作战，可法虽洞察其阴谋，但不愿自启其衅，所以尽量不刺激多尔衮。
对多尔衮信中强词夺理的论辩，史可法则加以有力的驳斥。第五段驳来信所引春秋大义，指出其曲解经义，对现在不适用，进一步历举正统旁接的史实，论证福王继位的合理。这一段还是守势的辩论。第六段指出清国对明朝的从属关系；反驳多尔衮把两国看成平等地位的僭妄。然后提出以义始而以利终的警语，指证多尔衮自称义师而要抚定燕京的可笑矛盾。这一段是针对多尔衮论辩中最弱一点痛击，为本文的核心所在；已是攻势的辩论。
除了答覆多尔衮来信的四方面以外，史可法在这封信里还扼要敍述南明成立的经过，强调福王即位是名正言顺，天与人归；并解释南明对称国的态度，然后提出定盟的要求，作为对多尔衮最后通牒的答覆。
本文是书信的体裁；内容一部分是私涵性质，主要却是代表政府提出外交上的论辩及建议。议论、敍述兼而有之；通篇充满了忠义的精神，虽非直接抒情文，而其爱国情怀，跃然纸上，是我国民族文学中的杰出作品。
作者／出处
史可法
史可法（公元一六〇二──一六四五），字宪之，号道邻，明河南祥符人，占籍京师大兴。崇祯元年进士，后拜为南京兵部尚书。崇祯十七年（公元一六四四）李自成攻北京，四月初消息才传到南京，可法誓师勤王，刚渡江，听到消息说北京城已于三月十九日被攻陷；于是缟衣发丧，准备北伐。当时南京羣臣商议立君，凤阳总督马士英等把福王由崧（崇祯帝的从兄）迎入南京，称监国，随即于五月十五日称帝，改元弘光，命史可法以兵部尚书大学士督师扬州。清军大举来攻，城破被俘，不肯屈降，被杀。扬民讴思，葬其袍笏于郡城梅花岭，后人称为史阁部，谥忠靖。清干隆时追谥忠正。有《史阁部集》，亦称《史忠正集》。
有人传说此信是侯方域代史可法起稿。侯方域字朝宗，河南归德人；少耽声妓，后来改行，特尚气节，为明末名士，年三十七卒，有《壮悔堂集》。一说出于何亮工手笔。
创作背景
崇祯十七年，清兵统帅多尔衮亲王借吴三桂之助入关，赶走李自成，迎接清世祖建都北京，准备发兵消灭南明；当时史可法督师扬州，多尔衮在七八月左右给史可法一件最后通牒式的招降信；本文是史可法在九月左右给他的覆信。
多尔衮是清世祖（顺治）的叔父，封和硕睿亲王；入关后摄行政事，称摄政王，与顺治寡母结婚。死后追削王爵；干隆时又恢复，谥曰忠。