清刘蓉习惯说赏析

蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。俛而读，仰而思；思有弗得，辄起，绕室以旋。室有洼径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉；既久而遂安之。

蓉少时，读书养晦堂之西偏¹

(养晦堂之西偏：养晦堂：作者摘取《诗经》中遵养时晦一诗句里的两字，为其宅所的名子，叫做养晦堂。《诗经》里这句话的意思，古来解释不同，后世多以养晦二字，作隐居待时来讲，如《宋史・邢恕传》：吕公着荐于朝，得崇文殿校书，王安石亦爱之，因宾客谕意，使养晦以待用，恕不能从。作者就是采取的这种意思。西偏：不正、不中都叫偏；这里是说正房西边的偏房。偏，也作边解。)

一室。俛²

(俛：同俯；这里是低下头来的意思。俛，粤：[俯fu2]；普：[fǔ]。)

而读，仰而思；思有弗得，辄起，绕室以旋³

(旋：转。)

。室有洼径尺⁴

(洼径尺：洼：低陷的地方。径尺：直径一尺。洼，粤：[娃waa1]；普：[wā]。)

，浸淫⁵

(浸淫：渐渐地。浸，粤：[谮zam3]；普：[jìn]。)

日广。每履⁶

(履：踏。)

之，足苦踬⁷

(踬：遇到阻碍而跌倒叫踬。踬，粤：[至zi3]；普：[zhì]。)

焉；既久而遂安之。

我年青的时候，在养晦堂西边的一间屋里读书。低下头唸一阵，就仰起头思想书中的道理，思想了还不明白，就起来在屋里兜圈子。地上有尺把长直径的一个小洼，渐渐地一天大似一天。每逢踏着它的时候，两脚就怕跌倒；谁知日子一久，便也不觉得有甚么不安了。

一日父来室中，顾而笑曰︰一室之不治，何以天下家国为？命童子取土平之。

一日父来室中，顾⁸

(顾：看。)

而笑曰：一室之不治，何以天下家国为⁹

(为：治。这一句是倒装句，等于何以治天下国家。)

？命童子取土平之。

一天父亲来到屋里，看到了这小洼笑道：一个屋子都治不好，怎么能给国家社会服务？便叫僕役弄了土来填平它。

后蓉履其地，蹴然以惊，如土忽隆起者；俯视地，坦然则既平矣。已而复然，又久而后安之。

后蓉履其地，蹴然¹⁰

(蹴然：像脚踢着甚么东西似地。蹴，粤：[速cuk7]；普：[cù]。)

以惊，如土忽隆起¹¹

(隆起：高起。)

者；俯视地，坦然¹²

(坦然：宽平的样子。坦，粤：[瘫taan2]；普：[tǎn]。)

则既平矣。已而复然¹³

(然：这样，指蹴然以惊这件事而言。)

，又久而后安之。

以后我再踏到那先前有洼的地方时，像脚碰着了甚么东西似地突然一惊，如同地忽然高起来了一样；低下头看看地，原来已经填得平坦坦的了。一会又走到那里时，还是这样，直等日子一久，然后才不觉得有甚么不安了。

噫！习之中人甚矣哉！足履平地，不与洼适也；及其久，而漥者若平。至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵慎始。

噫¹⁴

(噫：文言文中单独用的惊歎语气词，相当于语体文里的唉字。噫，粤：[依ji1]；普：[yī]。)

！习之中¹⁵

(中：作附着解。中，粤：[种zung3]；普：[zhòng]。)

人甚矣哉！足履平地，不与洼适¹⁶

(适：相宜。)

也；及其久，而漥者若平。至使久而即乎其故¹⁷

(即乎其故：即：这里是就的意思。故：后来的样子，指平地而言。即乎其故，等于说再履平地。)

，则反窒焉¹⁸

(窒焉：阻塞不通的样子。窒，粤：[疾zat9]；普：[zhì]。)

而不宁。故君子¹⁹

(君子：极有修养的人。)

之学，贵慎始²⁰

(贵慎始：即以慎始为贵的意思。)

。

唉！习惯对于人的影响好厉害呀！本来脚踏平地才适宜，并不适宜踏洼地的；但日子一久，踏洼地也像踏平地一样了。至于久了以后再踏平地，那就反而觉得阻塞不通而不安了。所以极有修养的人治学问，主要是在开始的时候小心谨慎。

赏析

本文主题即篇末那一句话──君子之学贵慎始。作者为了说明这句话，先说习惯是怎样养成的，及养成了习惯以后不好改正的情形，用室中小洼这件事情作了一个比喻。不过习惯有好有坏：好习惯对人有利，坏习惯对人有害。因此，人应当养成好习惯，不要养成坏习惯。要想这样，就得在习惯尚未养成以前，先须分别一下好与坏：是好的就可以养成习惯，是坏的就绝对不能养成习惯。所以说在开始的时候要小心谨慎。

本文分为四段：前三段是敍事，末一段是解说；头段以足履小洼既久遂安来比喻习惯的养成；二三两段用以比喻习惯养成之后的不易改正；四段指出习惯对人影响之大，归纳到本文的主题。

作者／出处

刘蓉

刘蓉（公元一八〇六──一八七三），字孟容。号霞仙，清代湖南湘乡县人。秀才出身，初任曾国藩的幕僚，为当时桐城文派的知名人物；后累官至陕西巡抚，曾剿平叛回；因击捻匪无功，罢职归家。着有《养晦堂诗文集》《思辨录疑义》。

创作背景

习和惯这两个字是一个意思，对于某一种事情熟练了以后，不知不觉地就自然成了一个常例，便叫做习或惯。两字连辍到一块，就构成一个同义联合复名词，意义并没有变。普通我们说某人的习惯，也可以说是某人积久养成的一种性质。《书经》说：习与性成，这是说习惯了就能成了一种性质。《孔子家语》说：习惯若自然也，这是说习惯了便像本来就这样似的。本文就是对于习惯的解说，选自作者文集。