先秦韩非郑人买履赏析
郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐。至之市，而忘操之，已得履，乃曰︰吾忘持度。反归取之，及反，市罢，遂不得履。人曰︰何不试之以足？曰︰宁信度，无自信也。
郑人1
(郑人：郑国的人。郑：西周所封诸侯国之一。春秋时期（公元前770年——公元前476年） 曾一度强盛，领地在今日河南省郑州一带，战国时 （公元前476年——公元前221年）为楚国所灭。)
有且2
(且：将要。)
置3
(置：动词，购买。)
履4
(履：鞋。 履，粤：[里lei5]；普：[lǚ]。)
者，先自度5
(度：动词，量度。度，粤：[踱dok9]；普：[duó]。)
其6
(其：代词，他的。)
足而置7
(置：动词，搁在。)
之8
(之：代词，即它，此处指量度的尺寸。)
其坐9
(坐：通座，座位。)
。至之市10
(之市：到市集去。之：动词，前往。)
，而忘操11
(操：动词，执持，即拿取。)
之，已得履，乃12
(乃：才。)
曰：吾忘持13
(持：动词，拿取，与本文的操同义。)
度14
(度：名词，量度的尺寸。 度，粤：[杜dou6]；普：[dù]。)
。反15
(反：动词，通返，返回。)
归取之，及反，市罢16
(罢：结束。)
，遂17
(遂：于是。 遂，粤：[睡seoi6]；普：[suì]。)
不得履。人曰：何不试之以足18
(何不试之以足：何不以足试之的倒装，意思是为甚么不用自己的脚去试鞋呢？)
？曰：宁信度，无自信也。
赏析
这是一个寓言，以故事讽刺那些因循守旧，不思变通的人。寓言故事篇幅一般不长，情节简单，但却能体现深刻的道理，可读性很高。我国先秦时期的思想家喜欢运用寓言寄寓道理，著名的寓言故事还有《井底之蛙》、《自相矛盾》等。
本故事记述从前有一个郑国人，准备购买一双新鞋子，于是先量度自己双脚的尺寸，然后前往市集。后来，他在挑选到鞋子后才发觉忘记带刚量度的尺寸，于是即刻回家去取；但待他再回到市集时，商贩已收市了，最终买不到鞋子。有人问他：你为甚么不用自己的脚去试鞋子呢？他回答说：我宁愿相信量度的尺寸，也不相信自己的脚。
本文篇幅虽短，但语言生动，文字精炼。作者以这则寓言讽刺做事拘泥固执，不知灵活变通的人。作者没有直接评价郑人的行为，但透过篇中对他的行径及说话的描述，已活现出他迂腐可笑的形象。文中详写郑人量度双脚和回家取尺寸的经过，而略写中间选鞋的过程，突出了文章的重点，剪裁得宜。
本文言简意深，极具讽刺意味。韩非生于战国时代，当时各国竞争激烈，纷纷变法图强。韩非是韩国贵族，极力主张改革，认为若不改革，国家最终将会灭亡；但却有些人主张要维持旧制，不肯改变。故事中郑人宁可相信尺寸的迂执行为，与这些坚持守旧的人就极为相似；郑人最终一无所获的结果，也暗示了韩非认为人若抱残守缺，不懂变通，终会一事无成的看法。
文中置、度等字前后重复出现，但词性与意思并不相同，这是文言文一词多义的特点。此外，文中坐通座、反通返，是文言文中常见的古今字；但现今不可相混，我们书写时要倍加留意。
作者／出处
韩非
韩非，约生于秦昭襄王二十七年，卒于秦始皇十四年（公元前二八〇？──？前二三三）。韩国（今山西省东南角和河南省中部）宗室。韩非口吃，不善言谈，喜欢刑名法术之学。曾多次谏议韩王变法图强，但不被任用。着书十余万言，传至秦国，受到秦王赢政的赏识。其后韩非至秦，仍未获信用，更被李斯诬害，死于狱中。《汉书・艺文志》着录《韩非子》五十五篇，留传至今，但今本已杂有后人的文字。
《韩非子》是先秦法家学说集大成之作，风格严峭峻刻，善用寓言和历史故事表意明理，其文章逻辑严密，议论透闢，是战国末期诸子说理散文的代表。