清朱彝尊解珮令赏析

十年磨剑，五陵结客，把平生、涕泪都飘尽。老去填词，一半是、空中传恨。几曾围、燕钗蝉鬓？　　

十年磨剑¹

(十年磨剑：语自唐代贾岛《剑客》诗：十年磨一剑，霜刃未曾试。)

，五陵结客²

(五陵结客：西汉高帝等五皇帝在咸阳的陵墓，当时每建一陵即迁四方豪富、外戚居其旁，故后世以五陵指代权贵，或以指气节豪杰之士，此处指后者。)

，把平生、涕泪都飘尽。老去填词，一半是、空中传恨³

(空中传恨：空中语即填词，意谓填词以寄托家国身世之恨。语本惠洪《冷斋夜话》记载，法云法师曾对黄庭坚说：诗多作无害，艳词小词可罢之。黄说：空中语耳，非杀非偷，终不坐此坠恶道。空中语意本空幻之语，引伸指填词。)

。几曾围、燕钗蝉鬓⁴

(燕钗蝉鬓：燕子式样的女子头钗，汉代郭骞《洞冥记》：神女留玉钗以赠（汉武）帝，帝以赐赵婕妤，至昭帝元凤中……发厘，有白燕飞昇天，后宫人学作此钗，因名白燕钗，言吉祥也。蝉鬓，古代女子一种发式，据说乃魏文帝曹丕宫人莫琼树首创，因望之飘渺如蝉翼，故称。)

？　　

十年磨砺宝剑，在豪杰聚集地区结交宾客，把平生的眼泪都飘落干尽。年华老去填写歌词，有一半是在虚空中传递愁恨。身边几时曾经围绕着头戴玉燕钗、鬓式如蝉翼的美人？　　

不师秦七，不师黄九，倚新声、玉田差近。落拓江湖，且分付、歌筵红粉。料封侯、白头无分！

不师秦七⁵

(秦七：北宋著名词人秦观，字少游，兄弟中排行第七。婉约派词代表，有《淮海集》传世。)

，不师黄九⁶

(黄九：北宋著名诗人黄庭坚，字鲁直，兄弟中排行第九，能词善书，词集有《山谷琴趣外编》。)

，倚新声⁷

(倚新声：倚声指填词，填词须依词调，词调皆按歌声节奏而作；新声即词风不同、新制作的词作。)

、玉田差近⁸

(玉田差近：差近：较接近。玉田：即南宋词人张炎，号玉田。差，粤：[雌ci1]；普：[cī]。)

。落拓江湖⁹

(落拓江湖：穷困失意，亦作落泊、落托、落魄。语出唐代杜牧《遣怀诗》落魄江湖载酒行句。)

，且分付、歌筵红粉¹⁰

(且分付、歌筵红粉：分付：吩咐。歌筵：有乐人（即红粉）歌唱侍酒之筵席。)

。料封侯¹¹

(封侯：获君王封赠侯爵，泛指仕途亨通以至封侯。)

、白头无分！

不学习秦观词的婉约，不学习黄庭坚词的奇崛，依照新的声调填词和张炎所作风格大致相近。漫游江湖，放浪不羁，姑且吩咐筵席上红粉歌女演唱遣兴。料想自己直到头发全白，也没有封侯的缘分。

赏析

此篇词作，朱彝尊写于飘泊潦倒年间，词中抒发人生失意的牢骚，并揭明自己创作风格的追求和特征，是为自己的词集《江湖载酒集》所作题词，时年约四十四岁。

上片开首十年磨剑，五陵结客，把平生、涕泪都飘尽之句，以慷慨悲凉词句具言前半生辛酸际遇。十年磨剑句本唐代诗人贾岛《剑客》诗：十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？以十年时间磨砺一剑，旨在以此剑为世间除去不平事，诗意豪气干云，词人借之表明心迹；五陵结客是指昔日自己曾结交气节豪杰之士，具体言，是按自己早岁联络抗清的往事而言。词人生于明代崇祯二年（公元1629），明朝灭亡时十六岁，清兵南下两浙，词人开始奔走联络抗清，至顺治七、八年间，犹往山阴交接屈大均、魏耕、祁氏兄弟（明代文学家祁彪佳二子），图谋起事，事泄，遂避居永嘉，至顺治十三年（公元1656）复从前辈曹溶南游，并北至云中，其后又至京师、济南，广交天下豪士，十年磨剑，五陵结客二句，正是此段生活之概括。然而，复国已无望，自己除了博得名布衣虚名，生活乃在悽惶中度过，其自述为糊口四方，多与筝人酒徒相狎……短衣尘垢，栖栖北风雨雪之间。以其理想之高远深沉，对照生涯之羁愁潦倒，故此接下一句是把平生、涕泪都飘尽，直抒胸臆，笔锋陡转，一扫前两句气概，使词境坠入苦海，一腔豪情被击碎，化作涕泪飘零，仅存痛苦回忆，表现内心创痛之深鉅。老去填词，一半是、空中传恨之句，紧扣题旨自题词集，自道填词之创作动机，老去填词是功业未成的无奈选择，而词作中有一半是法云禅师昔日呵责的空中语、空幻之语，用以传达平生恨事，是用典，意蕴甚丰富；宋代惠洪《冷斋夜话》中记载法云劝黄庭坚不要再填词，艳词小曲可罢之，而黄自辩说那只是空中语，本无大碍，今自言空中传恨，意即自己是借写醇酒美人，而抒写胸中块垒，至于是否真其事？几曾围、燕钗蝉鬓句，是以反问式表明：自己何尝真的有过偎红依翠的冶游生活呢？词人自白词集中种种以香艳面貌所写词作，是艺术虚构，是别有志意存焉，此种志意，可从词人生平窥得。

下片不师秦七，不师黄九，倚新声、玉田差近三句为一层次，直逼出词人心中榜样，既不师承秦观婉约绮艳的词作，也不效法黄庭坚爱用典故、俗语、僻字的奇崛词风；如果要与前贤比较，词人自己认为应该与南宋标举清空的张炎较为接近，三句较仔细概括了词人的词学宗旨和词作风格，而且是作者所代表浙西词派的理论精要表述，主张师法南宋词人姜夔和张炎创作，标举清空风格，而摒弃北宋词风（秦观、黄庭坚俱北宋具代表性词人），三语措辞坦率、概括力强，后人谈及浙西词派，往往引用此词说明其主张与风格。为何独举出张炎，而不提姜夔呢？盖因作词人与张炎有很多相似之处，既同为贵介之后，书香门庭，又同抱遗民身份。落拓江湖，且分付、歌筵红粉二句，明是用杜牧《遣怀》诗意：落魄江湖载酒行，楚腰纤腰掌中轻，十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名。杜牧之落魄（通落拓），本亦失意之故，加上词集名称作《江湖载酒集》，词人之与杜牧看齐，甚明显；按词意，本是说就像杜牧那样落魄江湖，在青楼酒醉，并且将词作吩咐红粉歌妓在筵席上歌唱。委实而言，二句所表达不过是我国古代之人惯调，平平之句，但按整首作品言，此种惯调正好稀释了前面的悲慨，使情调更趋近于词人的美学倾向，即清空。结句料封侯、白头无分是沉重一顿，頽放中回顾一生，瞻望前程，彻底醒悟，人已渐入老境但立功已无望，与词起首强烈对比。须注意者，朱彝尊虽然鼓吹野云孤飞，去留无迹的清空词风，但此词全篇悲凉激愤，沉郁之情毕见，并非清空之代表作。

本词上、下片首二句皆不押韵，到第三句始押韵，且又是长句，三句一气呵成，促使悲慨得以表现。老去填词，一半是、空中传恨转悲凉，两句一长一短，紧接几曾围、燕钗蝉鬓长句，是补述衷怀，语调轻叹。下片首三句措辞坦率，落拓江湖，且分付、歌筵红粉二句，又转感慨伤怀，末句料封侯、白头无分则顿沉至絶望。

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作者／出处

朱彝尊

朱彝尊，生于明思宗崇祯二年，卒于清圣祖康熙四十八年（一六二九──一七〇九）。字锡鬯，号竹垞，又号金风亭长、小长芦钓鱼师。秀水（今浙江嘉兴）人。康熙十八年（一六七九），举博学鸿词，授检讨，寻入直南书房，出典江南省试。学识渊博，出入经史，精考据，勤着述，传世撰辑甚多。其诗清新浑朴，与王士祯齐名，时称南朱北王。其词宗姜夔、张炎，风格清丽俊逸，尤重字句声律，为浙西词派之祖。晚年自删定《曝书亭集》八十卷。

创作背景

解珮令是词牌。本篇副题作自题词集，古人多在作品集有题词，或邀人题词，或自题，所指词集是词人自己的《江湖载酒集》。朱彝尊词集尚有《静志居琴趣》、《茶烟阁体物集》、《蕃锦集》等，合称《曝书亭词》。从康熙三年（公元1664）到十七年（公元1678）可说是朱彝尊词作道路三期中的第二期，从随曹溶到西北任大同备兵署幕僚，到入京师应博学鸿词为止，十五年间，落魂坎坷，羁愁潦倒，自云短衣尘垢，栖栖北风雨雪之间，糊口四方，多与筝人酒徒相狎，是一生中最为悽惶的阶段，然而，在词创作中，却恰恰是情见乎词的灿烂黄金年代。《江湖载酒集》基本上是此年限之间所作，本篇作为一集之题词，自是了解词人词心、词作的重要作品。