唐敦煌变文闵子骞童年赏析

闵子骞，名损，鲁人也。父取后妻，生二子，骞供养父母，孝敬无怠。后母嫉之，所生亲子，衣加棉絮，子骞与芦花絮衣。其父不知，冬月，遣子御车，骞不堪甚，骞手冻，数失繮靷，父乃责之，骞终不自理。

闵子骞¹

(闵子骞：春秋时鲁国人，孔子弟子。生性孝顺，以德行与颜渊并称。闵，粤：[吻man5]；昔：[mĭn]。骞，粤：[牵hin1]；普：[qiān]。)

，名损，鲁人也。父取²

(取：同娶。取，粤：[娶ceoi2]；普：[qŭ]。)

后妻，生二子，骞供养父母，孝敬无怠³

(怠：怠慢，轻慢。)

。后母嫉之，所生亲子，衣加棉絮⁴

(衣加棉絮：在衣物里铺上棉花。)

，子骞与⁵

(与：给予。)

芦花絮⁶

(芦花絮：芦花的纤维，虽有点像棉花，但远不及棉花保暖。)

衣。其父不知，冬月，遣子御⁷

(御：通御，驾驶。)

车⁸

(车：粤：[居geoi1]；普：[jū]。)

，骞不堪⁹

(堪：承受。)

甚，骞手冻，数失繮¹⁰

(繮：同缰，拴牲口的绳子。繮，粤：[姜goeng1]；普：[jiāng]。)

靷¹¹

(靷：引车前行的皮带。靷，粤：[引jan5]；普：[yĭn]。)

，父乃责之，骞终不自理¹²

(自理：自己说明道理，申辩。)

。

父密察之，知骞有寒色，父以手抚之，见衣甚薄，毁而观之，始知非絮。后妻二子，纯衣以绵。父乃悲歎，遂遣其妻。子骞雨泪前白父曰︰母在一子寒，母去三子单，愿大人思之。父惭而止。后母悔过，遂以三子均平，衣食如一，得成慈母。孝子闻于天下。

父密察¹³

(密察：秘密观察。)

之，知骞有寒色，父以手抚之，见衣甚薄，毁¹⁴

(毁：撕破衣服。)

而观之，始知非絮。后妻二子，纯衣以绵。父乃悲歎，遂遣其妻¹⁵

(遣其妻：遣送妻子回家，意思是休妻。遣：遣送。)

。子骞雨泪¹⁶

(雨泪：流泪。这里作动词，流下。雨，粤：[预jyu6]；普：[yù]。)

前白父曰：母在一子寒，母去三子单¹⁷

(单：孤单无依。)

，愿大人思之。父惭而止。后母悔过，遂以三子均平，衣食如一，得成慈母。孝子闻于天下。

赏析

闵子骞的故事主题是宣扬孝道，富有浓厚的教育意义。

闵子骞的父亲娶了个后妻，生了两个孩子；后母不喜欢闵子骞，但闵子骞仍非常孝顺。后母给亲生儿子做的冬衣是棉衣，给闵子骞的却是用芦苇花絮做的。闵子骞的父亲不知道这个情况，寒天里还让他驾车。闵子骞忍受不了寒冷，几次拿不稳繮绳，父亲因此而斥责他，但他始终不作申辩。后来父亲仔细观察，发现他面色很差，像在捱冷；于是用手摸摸他，发现闵子骞穿得非常单薄，撕开他的衣服一看，发觉他穿的原来不是棉衣。父亲感到非常悲痛，于是要休掉后妻。闵子骞流着泪劝父亲不要这样做，因为后母被休，三个儿子都会无人照顾。闵子骞的父亲受到感动而打消了休妻的念头，后母也改过自新，平等地对待三个儿子。闵子骞的孝名也因此传扬天下。

故事以棉衣事件为中心，一波三折，起伏跌宕。先是闵子骞的孝行引来后母的不悦；由后母的不悦引出棉衣事件；棉衣事件的拆穿又以一段颇具戏剧性的小插曲 ─御车来展开。故事的结局更出人意料：该受惩罚者不但没有被惩罚，反而同受害者一起成为慈母孝子。故事的变化，都紧扣在一个孝字之上。

通过闵子骞再三忍让，不计较他人过失，作者为闵子骞刻画了宽厚仁爱的孝子形象。故事一开始就点明骞供养父母，孝敬无怠，后来写到闵子骞受了莫大的委屈，挨了冻并受到父亲的责备，也不作辩解，突出闵子骞恪守孝道的超凡程度。更动人的是子骞处处为他人着想，父亲要把后母休去，闵子骞想到同父异母的两个弟弟无母后孤单无依的处境，哭着阻止父亲，如此胸襟更非一般人所能及。

作者／出处

敦煌变文

变文是唐代的一种说唱体文学作品，当时有一种称为转变的说唱艺术，在表演时，往往与图画相配合，一边向听众展示图画，一边说唱故事。图画称为变相，说唱故事的底本则称为变文。故事内容大体可分两类，一类讲述佛经故事，宣扬佛教经义；一类讲述历史传说或民间故事。这些作品至清光绪末，始在甘肃敦煌莫高窟藏经洞中发现，故又称为敦煌变文。近人王重民、向达等编的《敦煌变文集》辑录较为全面，是研究我国古代说唱文学和民间文学的重要资料。

创作背景

本文选自《敦煌变文集》中的《孝子传》。