宋王安石登飞来峰赏析

飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

飞来峰上千寻¹

(千寻：古代八尺为寻。千寻极言其高，是夸张的说法。)

塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

不畏浮云遮望眼²

(不畏浮云遮望眼：古人常用浮云蔽日来比喻奸臣进谗言蒙蔽皇帝、陷害贤臣，王安石偏唱反调，表示自己站得高看得远，不怕讥评。)

，自缘³

(自缘：由于、因为。)

身在最高层。

赏析

这首诗是诗人三十来岁时的作品，写他登飞来峰时的所见所感。

诗人登上飞来峰上的千寻塔，鸡鸣时看见红日冉冉升起；诗人遥望远方，并不担心视线被白云遮挡，因为自己正站在塔的最高处。

本诗的前两句，写飞来峰和千寻塔的概貌。飞来峰原来就高峻陡险，且在这高高的峰颠上还有千寻高塔，诗人所处位置之高自可想而知了。通过夸张的手法，显现高远开阔的眼界。山高、塔高，所见则远，不仅水光潋滟的西湖可以尽收眼底，滔滔入海的钱塘江也隐约可见。由钱塘江入海，又自然地联想到海上日出的宏伟景象。诗人没有亲眼看见，所以用闻说。鸡鸣日出本是从前日常生活常见的现象，但在古人的诗歌中往往带有神话的色彩。在《梦游天姥吟留别》一诗中，李白说：半壁见海日，空中闻天鸡。在《天台》一诗中，孟浩然更说：鸡鸣见日出，常与仙人会。王安石登高远眺，自然想起了古人关于海日天鸡的诗句，引出美妙的遐想。

第三、四句表现了诗人由登临的欢愉心情，进一步生出积极奋斗的雄心壮志，希望有一天能施展他经世济民的才华。身在最高层，浮云已是飘游脚下之物，自然不能阻碍他的视线；心在最高层，则小人琐碎纷杂的闲言，亦自然不能扰乱他的改革方向。由此可以看出这位年青政治家的抱负和自信。古人常用浮云蔽日表达自己政治见解不被皇帝采纳，反受小人的陷害。而王安石的诗却是胸怀豪壮，表达出不怕艰难，勇往直前的坚定立场和信心。

《登飞来峰》把眼前的景物、自己的感受和前人的诗句，交织在一起，抒发了自己报国的情怀，施展抱负的决心，意旨深远。浮云一语，固然可以专指当时王安石所处的政治环境，但亦可以看作生活道路上的障碍，还可以比喻一切蒙蔽真理的事物。诗人在这首诗带出的，是富有哲理的主题。

作者／出处

王安石

王安石，生于北宋真宗天禧五年，卒于北宋哲宗元祐元年（一〇二一──一〇八六）。字介甫，号半山，北宋神宗元丰三年（一〇八〇）封荆国公，世称王荆公，抚州临川（今江西抚州）人。王安石是北宋名政治家，北宋仁宗庆历三年（一〇四三）进士，初任淮南判官签书，历任舒州通判、常州知府、江东刑狱提点及参知政事。先后两度任中书门下平章事，执掌朝政期间，推行新政，变法图强。因政策时有偏激，加上所任非人，所以遭保守派的反对，新法受挫。晚年退居金陵，卒谥文。

王安石是唐宋八大家之一，不论古文、诗歌，都成就超卓。王安石的说理古文，深于经术，议论透闢，得力于先秦诸子。他的诗歌，取法韩越，下开江西诗派之风气。宋绍兴辛未（一一五一）王珏刊明初修补本《临川先生文集》一百卷和元大德辛丑（一三〇一）安成王常刊本李璧注《王荆文公诗注》五十卷《目录》三卷附《年谱》一卷传世，另着有《周官新义》及《唐百家诗选》。

创作背景

飞来峰在杭州西湖西，与灵隐寺隔溪相对，高一百六十八米。相传东晋时，印度僧人慧理曾说此山很像天竺国的灵鹫山，不知何以飞到我国来，人们便称之为飞来峰。

王安石这首诗所写的，是不是杭州的飞来峰，历来都有人提出疑问。有人指出杭州的飞来峰无塔，和诗的内容不吻合。王安石所写的，可能是飞来峰后不远的北高峰。明清人引此诗，有题作《咏北高峰》的。北高峰海拔三百余米，登高望远，可以见到钱塘江。此外，亦有人认为飞来峰其实是飞来山之误。飞来山在浙江绍兴城南，其上有应天塔。

无论王安石登的是哪一座山，他都是借登高望远，表达他高瞻远瞩的胸怀。王安石在1050年任浙江鄞县知县期满，回故乡江西临川，途经江南时，登临飞来峰，有感而发，写下这首七绝。王安石到鄞县就职后，进行了一些改革，具有积极的实干精神，受到百姓的欢迎，却遭到守旧官吏们的阻挠反对。但此时王安石却是不畏人言，敢于革新，《登飞来峰》就是这种豪情的反映。