先秦《战国策》三人成虎赏析

庞葱与太子质于邯郸。谓魏王曰︰今一人言市有虎，王信之乎？王曰︰否。二人言市有虎，王信之乎？王曰︰寡人疑之矣。三人言市有虎，王信之乎？王曰︰寡人信之矣。庞葱曰︰夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣，愿王察之也！王曰︰寡人自为知。于是辞行，而谗言先至。

庞葱与太子质¹

(质：人质，这里用作动词，谓将人作为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例。质，粤：[置zi3]；普：[zhì]。)

于邯郸²

(邯郸：赵国的都城，在今直隶省邯郸县西南十里。邯郸，粤：[韩丹hon4dan1]；普：[hándān]。)

。谓魏王曰：今一人言市³

(市：墟集，后世引申为城市。)

有虎，王信之⁴

(之：代词，指市上有虎这件事。)

乎？王曰：否。二人言市有虎，王信之乎？王曰：寡人⁵

(寡人：古代国君的自称。)

疑之矣。三人言市有虎，王信之乎？王曰：寡人信之矣。庞葱曰：夫⁶

(夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。夫，粤：[符fu4]；普：[fú]。)

市之无虎明⁷

(明：明摆着的，明明白白的。)

矣，然而三人言而成虎。今邯郸去⁸

(去：离开。)

大梁⁹

(大梁：魏国国都，在今河南省开封市。)

也远于市，而议臣者过于三人矣，愿王察¹⁰

(察：详审，辨别是非。)

之也！王曰：寡人自为知¹¹

(自为知：自己会了解，犹言不会轻信人言。)

。于是辞行¹²

(辞行：远行前向别人告别。)

，而谗言¹³

(谗言：中伤别人的话。)

先至。

后太子罢质，果不得见。

后太子罢质¹⁴

(罢质：罢是停止，谓充当人质的期限结束。)

，果不得见¹⁵

(见：作使动动词解，谓庞葱结果得不到魏王召见。)

。

赏析

三人成虎的故事说明这样一个道理：即使漏洞百出的谎话，一旦多次重复，就会被人相信。因此我们一定要懂得独立思考，不能因为传说的人多就信以为真。

战国时期，魏国大臣庞葱要陪同太子去赵国邯郸做人质，他担心走后朝廷上的小人会乘机造谣中伤他，所以临走前向魏王进言。他打了一个比方，问魏王如果有人告诉他墟集处有老虎他信不信，魏王说一个人这样说他不会相信，但两个人也这样说他便会有点怀疑，若是有三个人这样说，他就会相信了。于是庞葱立即指出自己将要远离魏国，由邯郸到魏国都城大梁的距离，远过朝廷到墟集的距离，背后诽谤他的小人也不止三个，希望魏王能够明察。庞葱离开魏国之后，魏王当时说自己会辨别是非，但后来果然相信了小人的谗言。太子充当人质期满回国，庞葱却未能再获得魏王的召见。

本节文字主要通过对话刻画人物。例如魏王三次答话，由开始不信而说：否，到将信将疑而说：疑之，到最终深信不疑而答：信之，一步一步写出他对谎言态度的逐渐动摇，寥寥几笔就把一个缺乏主见、昏庸无能的君王形象勾画了出来。庞葱那一番说话，亦甚有战国时期人物的特色。当时的贵族大臣，已经不似两周时期的公卿那样温文尔雅，他们说话很多都是直言不讳。庞葱直接说出他的处境，背后议论他的人，不止三人，三人成虎，谗言的威力更大。他一心希望事先向魏王说明，愿王察之也，但遇上魏王这样的昏君，结果庞葱的忧虑终成事实。庞葱的话，将他的思想感情毫无掩饰地表现出来，非常富真实感。

这故事本来是讽刺魏惠王的无知，但后世人引申这故事成为成语三人成虎或三人成市虎，借来比喻谣言掩盖真相的情况。我们判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听涂说，否则三人成虎，假话传的次数多了，也能使人误信为真。

作者／出处

《战国策》

《战国策》又名《国策》、《短长》，传为汉初蒯通所作。蒯通原名蒯彻，作通，盖避武帝讳改。通长于时论。西汉刘向将原书编订后定名《战国策》。此书是战国时代的史料彙编，其中记载纵横策士论辩游说之辞尤多。

《战国策》三十三篇，以国分类，各自成策，计有西周、东周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、衞、中山十二国。所记自周贞定王十六年（公元前四五三）三家分晋时起，迄于秦二世皇帝元年（公元前二〇九）楚汉起事止，凡二百四十五年，所记列国政治、军事和外交大事均可补正史之不足。

创作背景

本文选自《战国策‧魏策（二）》，《韩非子‧内储说（上）》所记略同。