宋苏轼Su Shi永遇乐 并序赏析

夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。

夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。

夜里留宿在燕子楼，梦见关盼盼，因而作这首词。

明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行徧。　

明月如霜¹

(明月如霜：言月光明亮。)

，好风如水²

(好风如水：好风清凉如水。)

，清景无限。曲港³

(曲港：指燕子楼下面曲折的港湾。)

跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓⁴

(紞如三鼓：紞，形容鼓声。句指三更鼓敲响了。紞，粤：[胆dam2]；普：[dǎn]。)

，铿然一叶⁵

(铿然一叶：铿然，形容金石、琴瑟之声。极言境界清寂，一片树叶落地都会觉得铿然而响。铿，粤：[亨hang1]；普：[kēng]。)

，黯黯⁶

(黯黯：恍惚不清之貌。)

梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行徧⁷

(夜茫茫，重寻无处，觉来小园行徧：觉来，醒来。三句写醒后只有茫茫夜色，只好在小园寻觅梦中的景致。)

。　

月光明亮像给大地铺上霜雪，好风如清水般清凉，一片无限清幽的景象。曲折的港湾里鱼儿跳出水面，圆圆的荷叶上倾泻露珠，这美好清景寂寞地存在，无人看见。三更鼓声敲响，一片树叶落下，发出铿然响声，把我恍惚不清的梦惊醒中断。夜色茫茫，无处可重寻梦境，醒来就在小园里到处走走。

天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕！古今如梦，何曾梦觉？但有旧欢新怨。异时对、黄楼夜景，为余浩歎！

天涯倦客⁸

(天涯倦客：指作者。言厌倦宦游生活。)

，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕⁹

(燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕：三句言人去楼空，古今盛衰的感慨。)

！古今如梦，何曾梦觉？但有旧欢新怨¹⁰

(古今如梦，何曾梦觉？但有旧欢新怨：三句言古往今来，原是一场梦。世人今人只有悲欢离合之情，却无梦醒之时。)

。异时对、黄楼¹¹

(黄楼：在铜山东门城楼，苏轼知徐州时所建。)

夜景，为余浩歎！

我宦游天涯早已觉得困倦，看着山中的归路，心里渴想着遥远的故园。燕子楼空空荡荡，佳人盼盼已经不在，楼中只空关着梁上飞燕。古往今来就像一场梦，有几人能从梦中醒觉？世人只记挂着旧欢新怨。后世再有人对着这黄楼夜景，定会为我深深歎息。

赏析

这阕词开头三个句组，都是四言对句＋一个单句。对句是二、二的句式，节奏舒缓，再以一单句收结，则有说明、总结段意的作用。明月如霜，好风如水，一写月色，一写秋风，用霜、水比拟，既呈现了月色之银白与秋风缓缓吹拂的舒徐，也予人清冷的感受。于是乃有清景无限一句，综合明月与好风，说眼前一片无限清幽的景象。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见，曲曲折折的港湾，时有鱼儿自水面跃出，扑通一声又落回水中，一圈圈的涟漪便兀自散开；而圆圆的荷叶上凝结了露珠，夜风拂过，荷叶轻翻，露珠自叶上滑下，咚的一声落入水中，于是，涟漪再度缓缓荡开……荷叶圆，港湾曲折，远近的构图错落有致；而鱼儿与露珠一上一下间，此起彼落，水纹荡开的画面不断扩散。这首词的世界，彷彿就从一点开始，逐渐扩大、加深我们的时空感受。五句写来尽是寂寞之境，而所谓无人见，是说从未有人见过？还是如此夜色如此园景却空无一人，纵然是作者的身影亦不在其中？东坡似乎是让景物自然呈现，而不让人为动作、人为意识进入景中（如同今日摄影之空景）──若非绝对的自然的宁静，我们是不容易看到、听到这样的景致的。就在如此静谧的环境里，突然，紞如三鼓，铿然一叶，远近传来轻重不一的声响，打破了此间沉寂。紞如二字语音略沉，有着撞击、敲破前面清幽之景的效果；铿然一叶，则以金属之音写一片梧桐叶落下的清脆声响，生动的强化了梦云惊断的感受！从幽逝梦境中惊醒，意识犹自迷惘，而环绕身边的是茫茫夜色。东坡在这里故意用了重语、叠字（黯黯、茫茫），增加了一种蒙昧不清、醒后茫然迷惑的感觉。觉来小园行徧，醒来后再也无法重新入睡的词人走遍了整座园子，寻寻觅觅，却又重寻无处，怎么找都再也找不着了。他寻找的是甚么？失落的梦境？而梦境又是甚么？是刚才明月如霜，好风如水的景象吗？还是，他现在醒来走遍小园，所看到的才是前述清幽之景，而遍寻不着的是另一个迷濛、模糊、连自己也分不清的梦境？然则，最初六句所写是梦是真，一时之间，我们竟也分不清了……东坡于此似乎制造了模稜两可的状态，把人生如梦的感觉隐隐呈现。梦如真，真如梦，但是一觉醒来，转瞬之间，方才如真的世界皆成过往，无论再怎样的努力，也都回不去了！

由露水凝结、掉落的夜间几刻钟，到夜之将尽、新的一天即将开始的三更时分，再到叶落知秋的岁时更迭，时间不断扩散、拉长，词之下片更进而推到了生离、死别情状下的十余年、过百年，乃至是过去、现在、未来的时间长流，并归纳在古今如梦的概念里。

梦醒了，谁能重回梦境？所谓重寻无处，寻不回的何止是梦境？离家之后，同样是再也不易回到往日的时空。远在天涯的倦客面对遥远的归乡之路，恐怕只能望断故园心眼──不论是举目欲见或内心思盼，那故园已经是想看也看不到、盼也盼不得了──这是生离之叹。更进一步想，燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕，空荡荡的燕子楼，当年曾是盼盼的居所，而今呢？美人深情，却也终究难敌岁月悠悠。到头来，燕子楼留不住佳人，留不住一代风华，徒然只剩年年来去的燕子、无人见的寂寞。而燕子年年归来，却更对照出了人去楼空的悲凉。这是死别之叹。

无论天涯倦客之离家千里，佳人之死后多年，不论生离或死别，都一样无法克服时空之差距，离家的无法重返故园，离世的再难回到人世。最后东坡点出了人生的宿命：古往今来，如同一场大梦，谁能从梦中真箇醒来？我们困在生离死别之中，困在欢喜悲怨之中，但有旧欢新怨，永远纠缠在相对的情绪之中，终身不得安宁！而古往今来，我们不断循环着梦中的情节，东坡说：现在我来到燕子楼凭弔盼盼，想起她的爱情故事，不胜感慨；多年以后，人们若登上徐州黄楼，面对此间夜景，忆起我今日的功业，那么，，为余浩歎，应该也会为我讚歎不已吧！这段话乍看颇有自得之色，但细思却也令人感伤。

此词吟出了古今如梦的深悲。词以对比的美感为基调，而相对的情怀中，又以真与假、梦境与现实之间的对比最为强烈。若非外在遭逢极大的困挫，有着极痛的感受，而内在却依旧对人世多所眷恋，有着执着不悔的情意，又岂能激荡出如此深切的人生如梦之感呢？东坡一生多变，在入世与出世间挣扎徘徊，感受既多且深。此时的东坡，抗退洪水，建立事功，得到百姓的信赖，自信可留名于千古；然而，夜深人静，面对徐州的历史陈迹──人去楼空的燕子楼──思前想后，却顿生人间空茫之感。美人韵事俱成过往，官宦事功又何尝不是转眼皆空？东坡由此体悟人生彷如一梦，而人之所以沉醉于梦境之中，无法醒转，主要是因为有一份情在。词，唱出了这剪不断，理还乱的情思，因此就谱成了永恒的哀歌：旧欢不再，新怨不断，抑扬跌宕的情感节奏中，回荡着岁月飘忽、别恨无穷、今不如昔的旋律。此词，在清丽舒徐的风格中有着深刻的生命体验和无穷的感叹。

作者／出处

苏轼

苏轼，生于北宋仁宗景祐三年，卒于北宋徽宗建中靖国元年（一〇三六──一一〇一）。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋仁宗嘉祐二年（一〇五七）进士。初任福昌主簿，历密州、徐州、湖州知州，后因乌台诗案，涉作诗讽刺朝政被贬黄州团练副使。北宋哲宗元祐七年（一〇九二），官至礼部尚书，其后屡遭贬谪，终任朝奉官。政治上，苏轼反对王安石的新法。任地方官时，关心百姓疾苦，有治绩。

苏轼是唐宋八大家之一，一生着述丰富，散文、诗、词、书画皆有卓越成就。其文纵横挥洒，其诗奔放豪迈，清新畅达，富于理趣，与黄庭坚并称苏黄。其词突破了唐五代词绮艳柔靡的传统，开创豪放词派，与辛弃疾并称苏辛，在我国文学史上影响深远。有明万历三十四年（一六〇六）吴兴茅维刊本《东坡全集》七十五卷和《四部丛刊》据南宋刊本影《经进东坡文集事略》六十卷传世。

创作背景

苏轼《永遇乐》（明月如霜）选自《全宋词》。

此词作于元丰元年（一〇七八）秋，东坡四十三岁，任徐州知州。前一年东坡与徐州军民共抗水患，水退后，又亲自参与增修城墙，并向朝廷申请拨款修建大堤，完成种种治水工作。这年二月他另在彭城（徐州城）东门新建一楼台，以黄泥涂壁，命名黄楼。这座黄楼既有克水之意，也用以纪念徐州官民同心战胜洪水的事蹟，同时无疑也见证了东坡在徐州的功业。而在此之前，徐州城另有一座著名的古蹟：燕子楼，是唐代的徐州刺史为爱妾盼盼而建。两座楼建于不同世代，一为美人情意，一与百姓福祉、东坡治绩相关。楼有新旧，建筑目的亦各自不同，然东坡由今思昔，自昔见今，却体悟了此间永恒不变的生命困境。因此，在词序里，他自述夜宿燕子楼梦盼盼，然整篇词作却未曾详细叙述梦见盼盼情事，反而是借梦起兴，引发出人生如梦的感叹。