宋欧阳修秋声赋赏析
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰︰异哉！初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。
欧阳子1
(欧阳子：作者自称。)
方夜读书，闻有声自西南来者，悚然2
(悚然：惊惧的样子。悚，粤：[耸sung2]；普：[sǒng]。)
而听之，曰：异哉！初淅沥以萧飒3
(淅沥以萧飒：淅沥，象声词，形容雨落声。萧飒，形容风声。飒，粤：[圾sap8]；普：[sà]。)
，忽奔腾而砰湃4
(砰湃：也写作澎湃，形容波涛汹涌的样子。)
，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮5
(鏦鏦铮铮：金属撞击声。鏦，粤：[匆tsung1]；普：[cōng]。铮，粤：[增dzang1]；普：[zhēng]。)
，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚6
(衔枚：枚，形似筷子、可衔于口中的小竹棒或小木棒，两端有带，可系于颈上。古代行军时，常命士卒衔枚，以防喧譁，保障行军的隐秘。)
疾走，不闻号令7
(不闻号令：听不到号令的声音。)
，但闻人马之行声。
欧阳子正在夜间读书，听得有一种声音从西南来的，吃惊地听了听，说：奇怪呀！这声音起初听去，不过淅淅沥沥、萧萧飒飒，忽然就奔腾澎湃起来，像排山倒海的惊涛巨浪，像蓦地袭来的狂风骤雨，驱走了深夜的静寂。这声音和甚么东西一接触，就鏦鏦铮铮，像是金铁器物互撞齐鸣；又像是军队开往战场，秘密地火速进军，听不见号令，只听见人马奔驰的脚步声。
余谓童子︰此何声也？汝出视之。童子曰︰星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。余曰︰噫嘻，悲哉！此秋声也。胡为而来哉。
余谓童子8
(童子：家中年幼的僕人。)
：此何声也？汝出视之。童子曰：星月皎洁，明河9
(明河：即银河。)
在天，四无人声，声在树间。余曰：噫嘻10
(噫嘻：感歎之声。)
，悲哉！此秋声也。胡为11
(胡为：为何。)
而来哉。
我对童子说：这是甚么声音呀？你出去看看！童子回来说：星星、月亮、莹洁光明，银河挂在天空四外没有人声，这声音吗，是在树林之中。
盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云歛；其容清明，天高日晶；其气慄冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。
盖夫秋之为状也12
(盖夫秋之为状也：盖夫，发语词。秋之为状，秋天呈现的情状。)
，其色惨淡13
(惨淡：暗淡无色。)
，烟霏云歛14
(烟霏云歛：霏，通菲，淡薄。句谓烟云疏淡收敛。)
；其容清明，天高日晶15
(日晶：阳光明丽。)
；其气慄冽16
(慄冽：形容寒冷。慄冽，粤：[律列loet9 lit9]；普：[lìliè]。)
，砭17
(砭：刺。砭，粤：[边bin1]；普：[biān]。)
人肌骨；其意萧条，山川寂寥18
(寂寥：冷落空阔。)
。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛19
(缛：繁多、茂盛。缛，粤：[辱juk9]；普：[rù]。)
而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱20
(草拂之而色变，木遭之而叶脱：拂，触、碰上。是说一旦秋气来临，草木遇上了就枯黄、叶落。)
；其所以摧败零落者，乃其一气之余烈21
(一气之余烈：一气，指天地之气，此指秋气。余烈，余威。)
。
我说：唉唉！可悲呵！这是秋的声音呀！现在怎么就来了呢！原来秋的形状是这样的：它的颜色暗淡，烟雾已经飞散，云霞也已收敛；它的面容清明，苍天特别的高，白日特别的晶莹；它的气真冷，刺透人们的肌骨；它的意态萧条，高山大水都显得寂寞无聊。因此它发出来的声音，就凄凉悲切，像在拚命地号天呼地。那丰润的绿草，本来是那样茂盛，但一碰着秋就变了颜色；那青葱的美树，本来是那样可爱，但一遇着秋就掉了叶子。草木所以被摧残得衰败零落的缘故，就只是秋气的余威所致。
夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤。夷，戮也，物过盛而当杀。
夫秋，刑官也22
(夫秋，刑官也：上古设官以四时为名，掌管刑法的司寇为秋官，故如此说。)
，于时为阴23
(于时为阴：古人以春夏为阳，秋冬为阴。)
；又兵象24
(兵象：战争的征象。)
也，于行为金25
(于行为金：行，指五行，即金、木、水、火、土。古代用五行配合四时，春属木，夏属火，秋属金，冬属水。)
。是谓天地之义气26
(天地之义气：义，五行（仁、义、礼、智、信）之一，与水、火、木、金、土五行之金相配，指秋天。)
，常以肃杀而为心27
(常以肃杀而为心：常把摧残万物作为主旨。古人以秋天为决狱讼、征不义之时节。)
。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音28
(商声主西方之音：商声，五声（宫、商、角、征、羽）之一。古代五声又与四时相配，角属春，征属夏，商属秋，羽属冬，宫属中央。五声又与五行相配，商声属金，主西方之音。)
，夷则为七月之律29
(夷则为七月之律：古人以十二律（黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟）配十二个月，七月相当于十二律的夷则。)
。商，伤也30
(商，伤也：商，即是伤。古人以为字音同则义通，因此常以同音字互训。)
，物既老而悲伤。夷，戮也31
(夷，戮也：夷，就是杀戮诛灭。)
，物过盛而当杀。
要知道，秋是刑官的名称，按四季来讲，它属于阴；又是战争的象征，按五行来讲，它属于金；这就是所谓天地的严肃之气，严厉摧残就是它的本性。上天对于万物，春天使它们生长，一到秋天就使它们结果。所以秋在音乐上，是五音中纯粹西方之音的商声，是十二律中作为七月之律的夷则。商，是悲伤的意思，万物已经老了的时候都会悲伤；夷，是杀戮的意思，万物过于兴盛的时候就应衰亡。
嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黝然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！
嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形，有动于中32
(中：指心灵。)
，必摇其精33
(精：精神。)
。而况思其力之所不及，忧其智之所不能34
(而况思其力之所不及，忧其智之所不能：何况要考虑他能力做不到的事，担心他智力不能胜任的事。)
，宜其渥然丹者为槁木，黝然黑者为星星35
(宜其渥然丹者为槁木，黝然黑者为星星：渥，润泽。丹，红，形容颜面之色。黝然，油黑。星星，形容白发。句意说无怪红润的容颜变得衰老如枯木，乌黑的头发变得斑白。渥，粤：[握ak7]；普：[wò]。黝，粤：[柚jau2]；普：[yǒu]。)
。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣36
(奈何以非金石之质，欲与草木而争荣：怎可用非坚如金石的身体，跟草木争荣比盛呢？)
？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声37
(念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声：戕贼，摧残、伤害。试想一下，是谁把你折磨得如此衰老，对于秋天的声音又有甚么可怨恨呢？作者借此感慨，委婉地抒发他在政治上遭受的不幸，理想得不到实现的悲哀。戕，粤：[祥tsoeng4]；普：[qiāng]。)
！
唉唉！草木没有感觉，到了时候才会飘零，人是动物，在万物之中最灵；却有百样忧虑烦扰他的心，有万种事由劳苦他的身；心里一有感动，必定消耗他的精神。何况还寻思那些他的力量不能办到的事体，忧虑那些他的聪明不能解决的疑问；这样自然那红润的面庞就会变成干枯的木柴，乌黑的头发就会变成灰白的荒梗。不知为了甚么，本来并没有金石那样坚实的质地，却偏要跟繁茂的草木来斗艳争荣？应该想想残害自己的是谁，又何必多此一举去怨恨那秋声！
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之歎息。
童子莫对38
(莫对：不回答。)
，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之歎息。
童子没有说甚么，低下头睡着了。这时陪着我歎息的，只有墙角边唧唧的虫声。
赏析
赋在汉代盛行以来，历朝仍有不少人写，但已经历了很多变化。在唐代杜牧的《阿房宫赋》，赋的铺陈扬丽写法仍有迹可寻。到了宋代，赋的写法有更大的改变，领导这种改变的是欧阳修。
欧阳修是宋代著名的文学家和史学家，是唐宋八大家之一，更是宋代古文运动的领袖，以散文最为著名，也写有大量的诗和词。他的《秋声赋》很有特色，改变唐代以来赋的律体为散体，与散文更为接近，被称为文赋的始祖，对赋的发展有重要意义。
《秋声赋》约作于宋仁宗嘉祐四年（一〇五九），欧阳修当时已五十三岁。全文可分为三部分。第一部分写自己在夜间读书时，忽然听到有异声自西南而来，吃惊而细听之。这个起头很特别，有一点悬疑的气氛，吸引读者对这异声的兴趣。接着他以多种形象化的手法描写这种异声。这种声音起初像淅沥的雨声和萧飒的风声，忽然变得像奔腾澎湃的浪涛，又像突然而来的狂风骤雨。这声音碰触到物件，就发出鏦鏦铮铮，像是金铁器物互撞齐鸣的声音；又像是军队开赴敌营，衔枚疾走，听不到号令，只听到人和马的脚步声。欧阳修叫童子到外面探视，看看是甚么声音。童子说外面四野无人，声音在树木之间。
这个起段完全不像赋，也未言秋，只应了题旨一个声字。到底欧阳修如何赋秋声，要到第二部分才作分解。
第二部分又可分为三段。第一段写秋的特质，详写其色、其容、其气、其意、其声，都是给人惨淡萧条、寂寥凄切的感觉。最后说树木在秋天色变叶脱，是抵受不了秋之气所致，归结到秋带来的是摧败零落。
第二段再以另一角度描述秋，是从传统我国人对秋的诠释着笔。刑官、阴、兵象、金和五音十二律等，都是古代阴阳家的说法，认为天象与人事之间有密切关系，因此把两者互相配合，教人顺天命而尽人事，趋吉避凶。这里表示万物到老就会悲伤，过盛就会衰亡，都是自然现象。
第三段是抒情，说出人是万物之灵，不免常被烦忧所扰，当有感动时就会劳损精神，以致形容枯槁，头发斑白。这里表示自己也受烦忧困扰，结合欧阳修的生平际遇，可知此时他受到政敌攻击，请求外调。此段最后四句劝戒人应知道自己并非金石之质，不要自困自怨，戕害自己。
最后一部分写童子的反应。童子并不了解欧阳修的心情，早已睡去，只有四壁虫声像和应他的歎息。这表示了自己的寂寞，可见烦忧仍难以排遣。
这篇赋虽然偏向散文化，但仍保留赋的特色。像采用主客答问的形式，在描述秋声部分，有押韵，句式工整，以四字句为主，而且极力铺陈等，都是赋的传统作法特色。不过欧阳修不像前人铺陈宫殿都城等题材，而是洋洋洒洒地极写一种抽象的东西：秋。这抽象的季节先具体化地以声来表现，再加以详述。最后表达自己的寂寞愤慨，结尾尤富文学性，言有尽而意有余。
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关于欧阳修的秋声赋
析述了本赋的主题、七个秋义的说法和内容技巧。
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欧阳修《秋声赋》
夹叙夹议的析述了本赋的内容和艺术技巧，附图切合而精美。
https://www.gushiji.cc/shangxi/42759_21.html')">
古诗集
对整篇赋的内容、写作手法，都有详细的析述。
https://www.youtube.com/watch?v=w3QWG5JO87E')">
讲解:欧阳修《秋声赋》
一个年青人对此赋的讲解演译，用心之作，值得一看。
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作者／出处
欧阳修
欧阳修，生于北宋真宗景德四年，卒于北宋神宗熙宁五年（一〇〇七──一〇七二），字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，庐陵（今江西吉安）人。北宋仁宗天圣八年（一〇三〇）举进士，初任西京推官，历任枢密副使、参知政事、刑部尚书及兵部尚书等职，官至太子少师。欧阳修出身寒微，了解民生疾苦与社会弊端。政治上，他支持改革派的范仲淹推行变法，曾因此数度被贬。晚年因与王安石政见不合，辞官归隐。
欧阳修是北宋文坛巨擘，与尹洙、梅尧臣等同倡平易朴实的诗文，反对当时奇涩险怪的文风。他又主张文章应明道致用，继承韩越文以载道的精神。欧阳修被尊为唐宋八大家之一，无论散文、诗、词都有很高成就。欧阳修也精于史学，曾奉诏修《新唐书》，又自撰《五代史记》。有明天顺（一四五七──一四六四）间刊本《欧阳文忠公集》一百五十三卷《附录》五卷传世。
创作背景
欧阳修《秋声赋》选自《欧阳修全集》。
《秋声赋》作于宋仁宗嘉祐四年（一〇五九）。以秋声发端，描写暮秋的萧条景象，感歎自己因人事忧劳，而形神衰老。本文用散文写法，间以骈偶，是宋朝流行文体之一，称为文赋。