唐柳宗元Liu Zongyuan种树郭橐驼传赏析

郭橐驼，不知始何名。病偻隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之曰︰甚善！名我固当。因舍其名，亦自谓橐驼云。

郭橐驼¹

(橐驼：即骆驼，因其背肉似橐，故名橐驼，见《史记‧匈奴传》。橐，粤：[托tok8]；普：[tuò]。)

，不知始何名。病偻²

(偻：粤：[留lau4]；普：[lóu]，曲背。)

隆然伏行³

(隆然伏行：隆然：高起来的样子。伏行：走路时面向地。)

，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之曰：甚善！名我固当。因舍其名，亦自谓橐驼云。

郭橐驼，不知原来叫甚么名，因为他曲背，背上高起来了一块肉，走路时脸朝着地，有点像橐驼，所以乡里人们都叫他橐驼。他听见了，就说：好极，用这个名叫我，原是非常之恰当。于是便舍弃了他的本名，也自己叫起橐驼来了。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家、富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，蚤实以蕃。他植者虽窥伺、傚慕，莫能如也。

其乡曰丰乐乡，在长安⁴

(长安：唐朝的京师，即今陕西西安市。)

西。驼业种树，凡长安豪家、富人为观游⁵

(为观游：是说以种树为观赏游乐的事。)

及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂⁶

(硕茂：高大而茂盛。)

，蚤实以蕃⁷

(蚤实以蕃：蚤：同早。蚤实，是早结果子。蕃：繁多。)

。他植者虽窥伺、傚慕，莫能如也。

他的家乡叫丰乐乡，在长安的西边。橐驼以种树为业，凡是长安的豪富人家，为了观赏游乐而种树的，和为了卖果而种树的，都争着请他去。看看橐驼经手种的树，或是他经手移植的树，没有不活的；并且都高大而茂盛，早早地结果子蕃殖。别的种树的虽然暗暗地看他怎么做，也跟着仿傚他怎么做，可是总不如他种得好。

有问之，对曰︰橐驼，非能使木寿且孳也；能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若予，其置也若弃，则其天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易；其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实讐之；故不我若也。吾又何能为哉？

有问之，对曰：橐驼，非能使木寿且孳⁸

(孳：粤：[支zi1]；普：[zī]，蕃殖。)

也；能顺木之天⁹

(天：自然。)

，以致其性焉尔¹⁰

(致其性焉尔：致其性：充分发展它的本性。焉尔：古文里用在句尾的语气词，等于口语所说的罢了。)

。凡植木之性，其本¹¹

(本：树根。)

欲舒，其培¹²

(培：壅。)

欲平，其土欲故¹³

(故：指原来的土。)

，其筑¹⁴

(筑：指填泥以卫护。)

欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若予¹⁵

(莳也若予：莳，粤：[时si4]；普：[shí]，种。予：这里作寄托解；一作子。)

，其置也若弃，则其天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗¹⁶

(抑耗：损伤。)

其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳¹⁷

(拳：曲。)

而土易；其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩¹⁸

(恩：这里作殷勤解。)

，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤¹⁹

(爪其肤：用指甲弄破树皮。)

以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实讐之；故不我若也。吾又何能为哉？

有因此问他的，他答道：橐驼，并不是能够使树木有寿并且繁盛的呀；不过能够顺着树木的自然，使其本性充分发展罢了。大凡树木的本性，树根要舒畅，培壅要平坦，泥土要原来的土，填泥防护要周密。既然种好了，就不要动它，也不要挂虑它，走开不必回顾。种上的时候，像是有了寄托一样；种完的时候，像是抛弃了东西一般；那么，它的先天就能保全，它的本性就能舒展了。所以我只是不妨害它的生长罢了，并不是能够使它高大而茂盛；不损伤它的果实罢了，并不是能够使它早结而蕃殖。别的种树的就不是这样，树根弄得拳曲着，泥土常常换新的；培土的时候，不是太多，就是不够。即便有不这样的，却又爱护得太段勤，挂虑得太过分，早晨看看，晚上摸摸，已经走开，再回头瞧瞧；更厉害的是，拿手指甲弄破树皮看看是死是活，摇动摇动树干，看看埋的泥土是疏是密，这样一来，树木的本性便一天一天地逐渐失去了。虽说是爱它，其实是害了它；虽说是挂虑它，其实是仇视它；所以才不如我的。我又哪里有甚么特别的技术呢？

问者曰︰以子之道，移之官理，可乎？驼曰︰我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰︰官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缲而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且殆若是。则与吾业者，其亦有类乎？

问者曰：以子之道，移之官理²⁰

(官理：居官理政；亦即所谓政治。)

，可乎？驼曰：我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者²¹

(长人者：即为人民之长者，亦即做官的。长，这里读上声。)

好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：官命促尔耕，勖²²

(勖：，粤：[育juk7]；普：[xù]，勉励。)

尔植，督尔获，蚤缲而绪²³

(缲而绪：缲，粤：[组zou2]；普：[zǎo]，同缫，抽茧出丝。而：同尔，即你们。绪：丝头。)

，蚤织而缕²⁴

(缕：布缕。)

，字²⁵

(字：教养。)

而幼孩，遂而鸡豚²⁶

(遂而鸡豚：遂：生长。豚，粤：[屯tyun4]；普：[tún]，小猪。)

。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔²⁷

(小人辍飧饔：小人：指百姓。辍：停。飧，粤：[宣syun1]；普：[sūn]，晚餐。饔，粤：[翁jung1]；普：[yōng]，早餐。)

以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且殆²⁸

(殆：危险。)

若是。则与吾业者，其亦有类乎？

问的人说：把您这种树的道理，挪用到政治上去，行不行？橐驼道：我只知道树罢了，政治不是我的职业。不过我住在乡里，看见做官的喜欢发出一些烦琐的命令，像是很爱惜人民似的，可是人民终于受到祸害。无论白天晚上，总有差役来喊着说：官府有命令，催促你们耕田，勉励你们种植，督催你们收穫，早些缫你们的丝，早些织你们的布，教养你们的小孩，餵大你们的鸡猪。敲着鼓打着梆子，召集人民开会。我们这些小百姓，为了接待侍应差役，饭都来不及吃，忙得一点闲空也没有，更怎么能使我们的生活过得好，我们的性命得到安宁呢？所以大家都才这个样子的疾苦而危险。这样说来，政治和我们种树的这一行业，也没类似的地方吧？

问者嘻曰︰不亦善夫？吾问养树，得养人术。传其事以为官戒也。

问者嘻²⁹

(嘻：笑。)

曰：不亦善夫？吾问养树，得养人术。传其事以为官戒也。

问的人笑道：这不也很好吗？我问养树，却得到了养人的方法，把这事记下，给做官的作者警戒罢。

赏析

本文主题是以善于种树及不善于种树，来比喻好的政治及不好的政治。善于种树者，并无特殊的技能，只是能顺木之天，以致其性，只是不害其长，不抑耗其实而已。善于为政者，亦宜如此。

全篇是叙述及议论的混合体。

第一、二两段为敍述：一敍郭橐驼取名的由来，一敍郭橐驼业种树而艺高于人；借以引出下文的问答。

第三段借问答发挥善于种树及不善于种树的分别，主要在于顺其自然与违其自然的不同。实际上也就是说的优良政治与恶劣政治的分别，主要也在于顺民意与逆民意的不同。

第四段直接点出以种树比政治的意思，并叙当时老百姓身受的痛苦，以讽刺时政。

末段说明作传之由作结。

作者／出处

柳宗元

柳宗元，生于唐代宗大历八年，卒于唐宪宗元和十四年（七七三──八一九）。字子厚，河东（今山西永济）人。德宗贞元九年（七九三）举进士，初任校书郎，历任蓝田（今陕西蓝田）尉，贞元十九年（八〇三）年，任监察御史。王叔文执政时，擢礼部员外郎。其后王氏失势，柳氏被贬为永州（今湖南零陵）司马。唐宪宗元和十年（八一五），再贬为柳州（今广西僮族自治区柳州市）刺史。元和十四年（八一九），病逝于柳州，年仅四十七岁。

柳宗元与韩越并称韩柳，都是唐代古文运动的领袖。韩越评他的散文雄深雅健，似司马子长。他的哲理散文，说理透闢。传记则取材广泛，形象感人，意味隽永。他的山水游记，流畅清新，刻划细緻，寄寓他被贬谪边远的愁绪。此外，他也擅长辞赋和诗歌，有《柳河东集》四十五卷，《外集》二卷传世。

创作背景

种树，替以栽种树木为业的人。郭橐驼，人名；不过实际上却没有这么一个人，只是作者为了发挥他的政治主张，和讽刺当时的行政，特假托了这样一个人名，借种树做比喻罢了。所以虽然标题为传，却不是传，而是一篇寓言。选自《柳河东集》。