强词夺理

强词夺理

参考词语

‧强词夺正 ‧强词昧理

拼音与解释

汉语拼音：qiǎng cí duó lǐ

解释：强词夺理之夺，典源作昧。形容没有道理却强为狡辩，硬说成有理。语本唐．神清《北山录．卷三．合霸王》。

典故说明

强词夺理原作强词昧理。佛教约于东汉明帝时正式传入我国，但一直仅流传于北方，并未传入江南。直到东汉末年，部分佛教徒为了躲避中原的战乱，迁居吴地，佛教才随之进入江南。据唐．神清《北山录．卷三．合霸王》载，东吴孙权赤乌年间，天竺僧人康僧会为在江南弘法，来到建业，奉劝孙权信佛并建寺塔，显佛骨舍利神蹟，于是孙权命人建塔十三座，自此笃信佛教。后来孙皓继位，他暴虐无道，施行苛政，并要拆毁庙宇，亵渎神佛。众臣力劝不可，他们认为佛之能力跟其余众神不同，且佛塔是先王所建，若轻易拆毁，恐怕会遭到天谴，到时就后悔莫及了。孙皓因此犹豫不决，决定派张昱先去会见僧会，试探他的实力。张昱年轻好辩，又不信鬼神之事，向僧会提出了不少诘难。僧会虽已年老，但面对张昱的诘问仍回答得头头是道，使张昱无懈可击，反被折服，只得回去向孙皓覆命。孙皓知道了僧会的辩才无碍之后，更想见他一面，于是召集了公卿百官，又派人去接僧会入宫。僧会来到宫中之后，孙皓也提出许多问题想要辩倒僧会，他问僧会说：佛教所宣扬的是什么道理呢？僧会回答：是视众生平等。君王能够爱民，使人民安居乐业；人民能懂孝悌仁义，互相友爱。孙皓听了之后又说：这不都是孔孟的道理吗？僧会回答：佛法与孔孟之道有相同之处，也有不同之处。孔孟主要传扬人伦，这点与佛法是一样的，但是佛法更加广泛，提及因缘生灭、诸行无常，这则是孔孟之道所没有的。孙皓虽然强自狡辩，但仍无法辩倒僧会，也就不敢随便毁坏庙宇佛像了。后来强词夺理这句成语，就从这里的原文强词昧理演变而出，用来形容没有道理却强行狡辩，硬说成有理。

用法说明

语义说明：比喻人没有道理却强自狡辩。

使用类别：用在无理狡辩的表述上。

例句

诚实为上策，我不愿强词夺理，掩过饰非。

你这番话摆明着是在强词夺理，我懒得跟你辩了。

证据如此确凿，还能容他强词夺理，混淆黑白吗？

他个性好强，明明理亏，也要强词夺理辩解一番。

他这么说是强词夺理，站不住脚的，没有人会信服。

他是老爱强词夺理的人，有谁愿意跟他讨论问题呢？

事实胜于雄辩，你再强词夺理，也改变不了大家信念。

你先动手打了人，却还强词夺理要人道歉，真没天良！

此事法官自有公断，不容他在法庭强词夺理，狡辩耍赖！

他的话开头还有些道理，但到后面就完全是强词夺理了。

辨识

反义词：入情入理、理直气壮、义正词严

参考词语

强词夺正

汉语拼音：qiǎng cí duó zhèng

解释：犹强词夺理。见强词夺理条。

元．关汉卿《金线池．第三折》：闪的我孤孤另另，说的话涎涎邓邓。俺也曾轻轻唤着，躬躬，前来喏喏连声。但酒醒硬打挣，强词夺正，则除是醉时节酒淘真性。

强词昧理

汉语拼音：qiǎng cí mèi lǐ

解释：犹强词夺理。见强词夺理条。

唐．神清《北山录．卷三》：皓大集公卿洎庶寮，征会以车马，既至，皓强词昧理，取会不及已。